"¿Quién se comió todos los pasteles? ¿Quién se comió todos los pasteles? Tú, gordo..." Esto probablemente no fue lo que Ya'akov estaba escuchando mientras huía de su hermano Esav con la esperanza de encontrar una esposa y escapar de la muerte. Puede que sea una gran canción con raíces profundamente arraigadas en la historia de algún estadio de fútbol en algún lugar, pero lamentablemente tiene poca relevancia para lo que quiero decir aquí.

Como todos los demás sidrot que leemos sobre esta época del año, Vayyetze está repleto de fantásticas historias para contar a los niños alrededor del fuego en esas largas y frías noches de invierno. Sin embargo, el tiempo, el espacio y mi capacidad de atención nos limitan a hablar simplemente de una de estas increíbles historias. Ya'akov huye de Be'er Sheva a Charan, y en su camino cae la noche y se ve obligado a buscar un lugar de descanso. Pone su cabeza sobre una piedra y duerme, pero es lo que sucede mientras duerme lo que me gustaría comentar. Sueña con una escalera que se extiende desde el cielo hasta la tierra con ángeles subiendo y bajando por esta escalera. Muchos medrashim están asociados con este sueño, y muchos tipos con barba han buscado un significado más profundo en este evento. Sin embargo, son las observaciones de Rav Aharon Soloveichek las que más me interesaron aquí. Escribe que el Ba'al ha'Turim señala que la palabra hebrea para escalera, sulam, tiene el mismo equivalente numérico de las palabras zeh kisei hakavod, Sinaí, mamón y ani, el trono de Di-s, el Monte Sinaí, dinero y un mendigo. respectivamente. El rabino Soloveichek señala que en la palabra sulam tenemos la síntesis aparentemente paradójica de materialismo y espiritualidad. Parece que, por un lado, la escalera simboliza la dirección celestial, con alusiones a la entrega de la Torá en el Monte Sinaí y referencias al trono de Di-s. Mientras que, por otro lado, parece que la escalera es representativa de las actividades más terrenales de la vida, las de beneficio personal y financiero. Esta síntesis demuestra pertinentemente la noción de que la ganancia y la importancia terrenales deben ir acompañadas del estudio de la Torá y todo lo que conlleva. Para decirlo brevemente; Mientras que nuestra vida secular nos permite disfrutar de un nivel de vida más alto, nuestra vida religiosa nos enseña cómo usar nuestros privilegios materiales.

Esta idea de unir nuestras vidas religiosa y secular es claramente relevante para todos nosotros como estudiantes. Nuestros años de estudiante son una época de cambios para todos nosotros. Independientemente de si decide cambiar sus preferencias de bebida o algunas otras características menos importantes de su estilo de vida, el punto sigue siendo el mismo. Al igual que el limpiador de ventanas que ahora está al otro lado de la ventana a mi lado, todos estamos en una escalera, aunque si llevamos un mono informe es una cuestión diferente, y si nos veríamos bien con uno o no. más diferente aún.

Tenemos que elegir si subimos o bajamos esta escalera y decidir si el peldaño en el que estamos actualmente es realmente donde queremos permanecer.