Los milagros son como una buena comedia, el momento oportuno es la clave. En la parashá de esta semana hay una serie de milagros realizados o, por el bien de los argumentos, sucediendo.

En primer lugar está la famosa (y mi favorita personal: ¡esté atento a los diez milagros principales en la próxima conferencia!) División del mar, ya sea Reed o Red (pero no Read). Está el milagro del maná que no sólo aparentemente cayó del cielo, sino que se volvió "pútrido y lleno de gusanos" si se dejaba durante la noche, excepto en Shabat, cuando no sólo se quedaba allí durante la noche, sino que tampoco caía a la mañana siguiente. Hay un milagro mediante el cual Moshé recibe instrucciones de golpear la roca para sacar agua en Horev. También está el milagro de las manos de Moshé al final de la parashá durante la batalla con Los Amalecitas, que cuando las manos de Moshé están levantadas la batalla va a nuestro favor, pero cuando no lo están Los Amalecitas empiezan a ganar. Sin embargo, en lo que deseo centrarme es en la división del mar. ¿Dónde estaba exactamente este mar? Generalmente se traduce como Mar Rojo, pero esto es erróneo lingüística y geográficamente. ¡Cualquiera que traduzca Yam Suf como Mar Rojo es trágicamente ignorante! Yam Suf significa Mar de Juncos (el error probablemente sea el resultado de un error de tipo medieval). En segundo lugar, el Mar Rojo está en el lado equivocado de la península del Sinaí y habría significado que los israelitas cruzaran el mar cerca de Eilat. Hay varios problemas con esto, en particular la clara falta de algo que se parezca levemente a la piedad en Eilat, ¡lo que hace que un milagro sea casi imposible!

Cuando Napoleón estaba en su campaña en Egipto, ordenó a sus ingenieros que inspeccionaran el área alrededor del extremo norte del Golfo de Suez. Lo que descubrieron fue un banco de arena que después de un día y una noche de fuerte viento del este quedaría al descubierto. Dado que el viento proviene del desierto y, por lo tanto, es un viento cálido, la afirmación de que los israelitas caminaron "sobre tierra seca" es aún más plausible. Sin embargo, el pasaje también afirma que "el agua estaba a derecha e izquierda como muros". Si fueron dos muros o si fueron como dice el Midrash - 12 túneles, uno para cada tribu - no es realmente importante, el elemento clave es que sucedió inesperadamente, sino cuando tenía que suceder. Hay un dicho "ein kol chadash tachat hashemesh", no hay nada nuevo bajo el sol y si alguien te dice que durante los años ochenta los japoneses dominaron la técnica de producción 'Justo a tiempo', lamentablemente está mal informado, ¡Dios lo hizo unos 3.500 años antes!