El estudio y la práctica de la Cabalá tienen un objetivo principal: ayudar a guiar el alma de regreso a la Divinidad. Para cada Sefirá ("emanación") existe un atributo ético correspondiente en el comportamiento humano. La persona que se dedica a perfeccionar este atributo se integra al mundo místico de las Sefirot. Alcanzar este nivel superior se conoce como el proceso de devekut, apego místico a Dios.

Sin duda, hay diferentes niveles de devekut que alcanzar. Lo cerca que uno puede llegar a Dios se ve a través de la imagen de subir los peldaños de una escalera. Esto suscitó un serio debate entre los cabalistas. ¿Cuál era un atributo más digno: el temor de Dios o el amor de Dios? Muchos cabalistas sintieron que la adoración de Dios con "temor puro y sublime" representaba un nivel de logro más alto que la adoración de Él con amor. Isaac el Ciego afirmó: "La tarea principal de los místicos se expresa en el mandamiento: 'Y os uniréis a Él' (Deut. 13:5). Y este es un principio central de la Torá, de la oración y de la recitar las bendiciones, armonizar el pensamiento de uno con la fe como si estuviera unido a los mundos superiores, unir a Dios en Sus letras y vincular las diez Sefirot en Él como una llama se une a un carbón".

Najmánides definió devekut como el estado mental en el que "recuerdas constantemente a Dios y Su amor, y no apartas tu pensamiento de Él". Así, un verdadero "místico" siempre se centra en su relación con Dios, incluso cuando habla con otra persona. Esta persona divinamente dirigida llega a ser elegible para recibir el espíritu divino. Meir ibn Gabbai escribió: "Cuando el espíritu regresa a la Fuente, se adhiere a la luz celestial de la que deriva, y los dos se vuelven uno".

Devekut combina un sentido de bienaventuranza y unión íntima, aunque no elimina por completo la distancia entre la criatura y su Creador. Incluso los cabalistas más extremistas tuvieron cuidado de evitar una doctrina que prometiera la unificación completa del alma y Dios. En el pensamiento de Isaac de Acre, el concepto de devekut adquiere un carácter contemplativo y extático.

¿Había algún método práctico para lograr esta "escisión" mística? ¿El cumplimiento de mitzvot, "mandamientos", proporcionó un camino directo hacia la Divinidad? Este fue un camino hacia la culminación, aunque tortuoso. En el ámbito de la Cabalá, la oración sirve como el vehículo supremo para el ascenso místico. Los más grandes cabalistas fueron todos grandes maestros de kavvanah, la oración de "intención".