Taré era un observador de estrellas. Vio en las estrellas que Harán sería quemada y que a partir de Abraham el mundo se llenaría (Shocher Tov 9:7).

Taré eligió la Tierra de Israel incluso antes de que el Señor le ordenara a Abraham que fuera allí (Midrash HaGadol, Bereshit 11:27).

Taré tiene una participación en el Mundo Venidero (Bereshit Rabá 38:12).

No es cierto que cada uno de nosotros reciba una medida igual de la herencia Divina. A menudo, en la narrativa bíblica, las acciones de los hijos eclipsan las de sus padres. Quizás ningún personaje arroje mayor sombra sobre su patrimonio que Abraham quien, según la literatura rabínica, rechaza las costumbres idólatras de su padre en favor de la creencia en una Deidad Suprema. La interpretación de estos primeros capítulos del Génesis parece decir "a diferencia de padre, tal hijo".

¿Por qué el "giro" negativo sobre Taré por parte de los rabinos de la Antigüedad tardía? Quizás la escasez de texto bíblico sobre Taré en comparación con los versículos y capítulos dedicados a la carrera de Abraham se considere peyorativa. De hecho, la creación de un idólatra paterno hace de Abraham "la carrera de Abraham". conversión” aún más vívida. La puesta en escena de Abraham rompiendo las figuras talladas en el taller de su padre está grabada en la mente de todo niño de escuela religiosa a una edad temprana. La rebeldía de Abraham no es exactamente un preludio de Mira hacia casa, ángel. Lo que es es un acto radical de fe, que se recreará aún más radicalmente cuando Abraham intente cumplir otro de los preceptos de Dios sacrificando a su hijo, Isaac, en un altar sacerdotal.

Si Abraham trae fe en un Dios al anular la obra de su padre, entonces los rabinos sancionan y subrayan el significado de la rebelión en aras de la justicia. Taré parece tan rígido, tan incapaz de responder, como sus estatuas de adoración. Y, sin embargo, los rabinos reconocen su contribución al analizar el versículo: "Estas son las generaciones de Taré. Taré engendró a Abram, Nacor y Harán; y Harán engendró a Lot (Génesis 11:27). Observando la repetición de "Taré" en En el texto, concluyen que esto significa que el tan difamado padre de Abraham tendrá una participación en el Mundo Venidero. Pero ¿cómo merece un idólatra tal misericordia divina? Al igual que el suegro de Moisés, Jetro, quien eventualmente ve la luz proyectada por su incomparable yerno, Taré comprende sus fallas y se arrepiente por completo.

Taré tiene un lugar importante en la historia israelita. Como padre del padre del pueblo judío, proporciona el escenario para Abraham, cuyo estatus intelectual y moral es innegablemente superior al suyo. Que Taré finalmente reconozca los dones de Divinidad de Abraham y finalmente se incline ante el único Dios de Israel es para su crédito duradero y, a los ojos del Midrash, eterno.