Ana oró: "Dale un hijo varón a tu sierva" (I Samuel 1:11); es decir, un hombre distinguido entre los hombres. Samuel dijo: Un hijo que ungirá a dos hombres, Saúl y David. Rabí Yojanán dijo: Un hijo que equivale a dos hombres: Moisés y Aarón (Berajot 31b).

Cuando el pueblo de Israel vio la nube suspendida entre el cielo y la tierra, supo que Dios estaba hablando con Moisés. Así fue también con Samuel (Sifrei Zuta, Bamidbar 12:5).

Samuel escribió el Libro de Samuel, y además, Jueces y Rut. El Libro de Samuel fue completado por Gad el vidente y Natán el profeta (Bava Batra 14b, 15a).

El justo Samuel recorrió todos los pueblos israelitas para juzgar al pueblo (Shabat 56a).

Samuel envejeció prematuramente debido a los problemas con sus hijos (Aggadat Bereshit 41).

Su madre había hecho un trato cósmico: el regalo de su hijo al servicio Divino a cambio de la mayor gloria de Israel. Así se prefigura el destino de Samuel, y su libro es una de las narraciones más inventivas y apasionantes del corpus bíblico. Fue juez y profeta, y más tarde consejero, consejero y ungido de los primeros reyes de Israel, Saúl y David.

Aunque sirvió a los Poderosos y a los poderosos, la tarea de Samuel no fue fácil, ya que vio cómo Israel finalmente rechazaba una teocracia y sucumbía al gobierno secular de un rey. Esto inspiró la invectiva más antipolítica de la Biblia, cuando Samuel, vituperando a su pueblo, advierte sobre "la forma del rey que reinará sobre ellos" (I Samuel 8:9). Los israelitas se enteran de que sus hijos serán reclutados, sus hijas obligadas a prestar servicios culinarios, sus campos confiscados, sus tierras gravadas, su ganado diezmado y ellos mismos esclavizados. Gornicht helfen. Habiendo escuchado las premoniciones de Samuel, insisten en recibir un rey para que "también nosotros seamos como todas las naciones" (I Samuel 8:20).

Samuel no era alguien que dijera: "Te lo dije", pero los acontecimientos posteriores cumplen su terrible profecía. La intriga política de una monarquía naciente desafía la religión absoluta del juez justo, que es testigo del ascenso y la caída del asediado Saúl y del trato desesperado y vergonzoso de ese líder hacia su sucesor, el mayor prodigio de Israel, David. Samuel se mantiene firme durante estos tiempos estresantes, pero los años pasan factura. Sus hijos, los jueces de la próxima generación, resultan mucho más corruptibles que el temible profeta, y él envejece prematuramente. Sin embargo, una vez más se le pide consejo... ¡desde su tumba! - por un rey Saúl aún más desesperado, que busca la bendición de su mentor. Sin obligaciones políticas restantes en la otra vida, el cansado consejero de reyes dice la dura verdad: debido a que Saúl no ejecutó la ira del Señor sobre Amalec, los filisteos conquistarán Israel. Las palabras de Samuel se mantienen. Honesto hasta el final, e incluso más allá.