Tenía seis nombres: Jeter, Jetro, Hobab, Reuel, Putiel y Keni. Fue llamado Jeter porque a través de él se añadió una porción "adicional" a la Torá. Cuando hacía buenas obras, se le añadía una letra adicional a Jether, convirtiéndola en Jetro (Mejilta Yitro 1:1).

En el momento en que Moisés le dijo a Jetro: "Dame a tu hija Séfora por esposa", Jetro le dijo: "Conviene que tu primer hijo se dedique al descubrimiento de Dios a través de la investigación y que la descendencia posterior se dedique a la Nombre del Cielo." Moisés estuvo de acuerdo. "Júrame", dijo Jethro. Moisés juró (Mejilta Yitro 1:1).

Cuando Jetro vio que el Santo había destruido a Amalek en este mundo y en el próximo, se arrepintió de su adoración de ídolos y se arrepintió, diciendo: "Sólo debo seguir al Dios de Israel" (Shemot Rabá 27:6).

¿Qué niños judíos escapan a la advertencia de sus padres de observar cuidadosamente las actitudes de los padres de sus futuros cónyuges? En el caso de Moisés, que ya se había criado en dos hogares nacional y religiosamente divergentes (judío y egipcio), ese antiguo visto bueno se hizo aún más difícil porque conoció a su futuro suegro a la fuga. Nadie podría haber preparado al joven fugitivo (Moisés había huido de Egipto después de matar a un capataz egipcio) para la (s) personalidad (es) del "sacerdote de Madián". De hecho, los variados matices de carácter de Jethro harían que "Las tres caras de Eva" pareciera normal.

Jetro es un Kohen, pero no un "sacerdote" judío. Es un idólatra, un líder político, un filósofo, un consejero de confianza y un asesor de su ambicioso yerno divinamente inspirado. Jethro es juicioso y pragmático. Sabe que Moisés es el líder verdadero e intrépido del pueblo, particularmente cuando el futuro general de Israel rescata a sus siete hijas de los pastores merodeadores en el abrevadero prototípico. Hay un reconocimiento inmediato de lo que cada uno podría darse el uno al otro. Éxodo 2:21 dice: "Moisés deseaba habitar con Jetro, y le dio a Moisés su hija Séfora". Fue en Madián donde Moisés descubrió su misión, experimentando la epifanía de la zarza ardiente mientras cuidaba el rebaño de su suegro.

Intervienen capítulos importantes cuando Moisés regresa a Egipto y vicia el reinado de Faraón. Después de cruzar el Mar Rojo, Moisés se reúne con su familia, que antes había regresado a Madián mientras él sacaba a los israelitas de la tierra de servidumbre. Jetro exclama su aprobación de la misión de Moisés y declara su lealtad: "Ahora sé que Jehová es el mayor de todos los dioses" (Éxodo 18:11). Moisés se había ganado a su suegro, aunque momentos después Jetro le advierte a su yerno brillantemente educado que estaba asumiendo demasiada responsabilidad sobre sí mismo. Moisés escucha y nombra jueces sobre su pueblo. Aunque rara vez se lo invoca como uno de los personajes principales del destino de Israel, la influencia de Jetro sobre la nueva nación fue profunda. Él era, tanto como Séfora, el "compañero de ayuda" de Moisés.