El Señor dijo: Estoy agradecido a Abraham, Isaac y Jacob, quienes fueron los primeros en darme a conocer en el mundo (Menajot 53a).

Cuando Isaac fue atado al altar, tenía treinta y siete años (Seder Olam Rabá 1).

El cordero para la ofrenda, hijo mío (Génesis 22:8). Abraham le dijo a Isaac: Tú eres el cordero (Midrash HaGadol, Bereshit 22: 3).

Cuando Isaac vio a Rebeca separar la masa ofrecida en pureza, ella se convirtió en su esposa (Génesis 24:67) (Bereshit Rabá 60:16).

Toca el cuerno de carnero delante de Mí en Rosh Hashoná para que Yo recuerde en tu crédito la atadura de Isaac, hijo de Abraham (Rosh Hashoná 16a).

¿Por qué Abraham no bendijo a Isaac? Porque vio en Isaac que Esaú saldría de él (Pesikta d'Rav Kahana 31).

Fue llamado Isaac porque su madre, Sara, se rió cuando Dios le dijo a Abraham sobre el inminente nacimiento de un hijo. Fue una risa que resonó a través de la historia religiosa, porque la carrera de Isaac sirvió como paradigma para la vida del salvador cristiano. No poca incredulidad rodeó también el anuncio del nacimiento de Jesús, quien, según el Evangelio de Mateo, también descendía de los lomos de Abraham. Agregue la imagen de Isaac, cargando leña, caminando detrás de su padre hacia el altar del sacrificio y un “cordero” reemplazando misericordiosamente al “muchacho” de treinta y siete años antes de que Abraham pueda ejecutar Su voluntad, y la conexión de las dos figuras del Testamento se vuelve más sostenible. Isaac hace el papel del cordero; Jesús es el cumplimiento del cordero.

Isaac, a pesar de que la tradición equipara su personalidad con la de Abraham, nunca está a la altura de los hechos o la personalidad de su padre. Lo cual no es necesariamente peyorativo. Isaac todavía es considerado uno de los patriarcas y sigue siendo parte de nuestra liturgia diaria que honra al Dios de Abraham, Isaac y Jacob.

Pero según todos los indicios, Isaac es una figura pasiva. Es Abraham quien persigue activamente el destino de Israel, mediante la resolución de conflictos nacionales y familiares. Isaac es más contemplativo. Le suceden cosas, al menos en parte, porque parece que no puede apartarse del camino.

El efecto es acumulativo. Comenzando con la rivalidad entre hermanos con Ismael, continuando con el infame “juicio” en el Monte Moriah y la consiguiente muerte de su madre, Isaac parece sin rumbo. Afortunadamente, Rebecca entra en su vida y no tiene miedo de tomar decisiones. Desafortunadamente, algunas de esas decisiones conducen a más conflictos familiares. En el plan más nefasto de Rebeca, Isaac es engañado y sin darse cuenta le otorga a Jacob su patrimonio, privando al hosco Esaú de su primogenitura. Los dos hijos de este padre ambivalente se convierten en enemigos mortales, lo que entristece a Isaac, quien, frágil y ciego al final de su vida, debe haberse preguntado de qué se trataba toda esa risa que presagiaba su creación.