El profeta Habacuc le preguntó al Santo, Bendito sea: “Maestro del Universo, si una persona aprende mucho y otra poco, ¿será igual su recompensa en el Mundo Venidero?” El Santo, Bendito sea, respondió: “No, cada uno será recompensado según sus caminos”. Puesto que Habacuc pronunció palabras adicionales y preguntó por qué los justos parecen ser castigados y los impíos parecen ser recompensados, el Señor le mostró todas las medidas de la justicia divina que le habían sido reveladas a Moisés, el padre de la sabiduría y el padre de los profetas, quien había hecho una pregunta similar. Le mostró las pesas y balanzas de la justicia divina (Tanna d'Bei Eliyahu Zuta 12).
Moisés recibió seiscientos trece preceptos en el Sinaí. Habacuc vino y enfatizó un principio: “El justo por su fe vivirá” (Habacuc 2:4) (Makkot 24a).
Hay cuatro que oraron y hablaron duramente al Señor por su amor a Israel: Jeremías, Habacuc, David y Moisés (Shocher Tov 90:2).


A veces el mundo puede revelarse en breve. Habacuc ocupa sólo tres capítulos de la Biblia, pero sus conmovedoras profecías y su exaltado lenguaje de oración recuerdan el libro de los Salmos. Pathos, liturgia, desilusión, miedo, ansiedad: estos temas clásicos de nuestro pueblo sufriente son presentados por Habacuc con una particular nota judía de ululación.
Los caldeos, parientes de los arameos, son el punto focal de este profeta. Pero más allá de los detalles se encuentra la eterna pregunta: ¿Por qué, oh Dios, el mal supera al bien? Puesto en un contexto moderno: ¿Por qué a la gente mala le pasan cosas buenas? Curiosamente, Habacuc plantea una respuesta: Al final de los días, los impíos caerán, pero “el justo por su fe vivirá” (Habacuc 2:4).
La última de las parábolas de Habacuc ilustra el destino de los idólatras: ¡Ay del que dice al madero: 'Despierta', a la piedra muda: '¡Levántate!' ¿Puede esto enseñar? He aquí, está revestida de oro y de plata, y no hay aliento alguno en medio de ella.
Pero el Señor está en su santo templo;
Que toda la tierra guarde silencio delante de Él (Habacuc 2:19-20).
En exquisito contraste, el capítulo tres comienza inmediatamente con las súplicas del profeta. Es una súplica al Señor sofisticada, humilde, parecida a un Salmo, con la esperanza de evocar tanto Su compasión como Su bendición. Los temas de la creación de Dios, la redención de Israel por parte de Dios y su castigo a los malvados resuenan a lo largo de la sucinta liturgia. Habacuc explica, poéticamente, la ansiedad de su pueblo ante tal mal absoluto, pero finalmente, exultante, invoca una confianza y una fe inquebrantables en el Señor:
Dios, el Señor, es mi fortaleza,
y él hace mis pies como ciervas. pies.
Y me hace caminar sobre mis lugares altos (Habacuc 3:19).
Invirtiendo la tipología del libro de los Salmos, Habacuc termina su libro con una dedicatoria formal:
“Para el Líder. Con mi música de cuerdas” (Habacuc 3:19). Como si no lo supiéramos. Habacuc ha tocado la fibra sensible.