“Y Dina, hija de Lea, salió a ver a las hijas de la tierra” (Génesis 34:1) para mostrar a los gentiles su belleza, para que vieran que no había ninguna como ella entre ellas (Sechel Tov, Bereshit 34:1). Dina concibió y dio a luz a Asenat. Los hijos de Israel querían matar al niño. En cambio, el ángel Miguel la llevó a la casa de Potifera en Egipto. La esposa de Potifera la crió como a una hija y luego se casó con José (Pirkei D'Rabbi Eliezer 38).

Job vivió durante los días de Jacob y se casó con su hija, Dina (Bava Batra 15b).

Cuando Dina, la hija de Lea, sale de la tienda de su familia para ver a las “hijas de la tierra”, uno de los príncipes de la región, Siquem el heveo, la viola. Es una historia angustiosa, ya que su resolución pretende un castigo acorde al crimen inicial. Burlando a la congraciadora familia de Siquem y su padre Hamor, que quieren ser aceptados por los israelitas, los hijos de Jacob exigen una circuncisión comunitaria de los varones adultos y luego, durante el tiempo de su dolor ritual, matan atrozmente a cada varón con la espada. Es, incluso en esta primera etapa del período patriarcal, una represalia sorprendentemente vengativa. Cuando Jacob, enojado, reprende a sus hijos justicieros, estos responden resueltamente: “¿Debería tratar a nuestra hermana como a una ramera?” Jacob se queda sin palabras.

Pobre Dinah, que parece victimizada por mera curiosidad. Se la llama la “hija de Lea” porque Lea también es “extrovertida”. Los rabinos consideran que este desprecio por la modestia es inadecuado para la hija de un patriarca, pero esta es la herencia de Dina. Su comportamiento está inmortalizado en Ezequiel 16:44, que dice: “De tal madre, tal hija”. Pero también se la llama “hija de Jacob” porque su distinguida reputación, además de su gran belleza, influyen en Siquem para que la codicie.

Sin embargo, la tradición rescata a Dina de su ignominia. En la literatura rabínica se la percibe como la sufrida esposa del justo y sufrido siervo de Dios, Job. Si esto no fuera suficiente, del acto cobarde de Siquem surge una descendencia: Dina da a luz a Asenat, quien es transportada angelicalmente a la casa real egipcia y criada por la tentadora egipcia de José. El destino de Asenat es feliz: asume el papel sagrado de esposa de José y madre de Efraín y Manasés, quienes reciben la bendición especial del abuelo Jacob, una bendición que se pronuncia sobre cada generación de niños judíos cada noche de sábado. Del deshonor al honor. De la humillación a la nobleza. Dinah, a través de su vida y de su descendencia, lo experimenta todo.