Dijo David ante el Santo, Bendito sea: “Maestro del Universo, no desprecies mi oración, porque los ojos de Israel se alzan hacia mí con esperanza, y mis ojos hacia ti se elevan con esperanza. Si escuchas mi oración, es como si escucharas la de ellos” (Shocher Tov 25:5).

He aquí, he visto a un hijo de Isaí de Belén, diestro en el juego, valiente y valiente, y hombre de guerra, prudente en los negocios, y de buena apariencia, y el Señor está con él”. (I Samuel 16:18). “Hábil en el juego” - en la comprensión de las Escrituras; “un hombre valiente y valiente” - en Mishná; "un hombre de guerra" - que sabe cómo dar y recibir en la batalla de la discusión de la Torá; “prudente en los asuntos” - en buenas obras; “una persona atractiva” - en el Talmud (Ruth Rabbah 4:3).

Casi siempre se le considera el héroe de Israel, a pesar de sus debilidades y de su inmoral e imperdonable eliminación de Urías el hitita. El recuerdo de David siempre estará asociado con la muerte del enemigo Goliat y como la inspiración concomitante de los ejércitos de Saúl.

Su amor por Jonathan, perfectamente correspondido, es también su legado, aunque hay que tener cuidado de no trasladar las costumbres ultraliberales de finales del siglo XX al mundo bíblico. Su amor por las mujeres, en particular su atracción por Betsabé, que arruinó y resucitó al rey, revela la naturaleza desenfrenada e instintiva de un hombre que colocaba sus pasiones incluso por encima de la ley.

Su amor apasionado por sus hijos, su intento desesperado por mantener al rebelde Absalón en el redil, proporcionan los retratos más íntimos, sentimentales y desgarradores de las Escrituras.

Comenzó su reinado de mala gana. Quizás sabía demasiado bien que la advertencia de Samuel sobre la corrupción de la realeza era una profecía fatal. Cuando aún era niño, ¿no había contemplado con terror el deterioro del otrora humilde Saúl, a quien intentaba aplacar con los suaves ritmos de su lira y sus himnos al Dios de Israel? Pero algo de Saúl (o era el cargo de Saúl) se contagió al brillante protegido. David se sintió mareado por el éxito y abrumado por el fracaso. Su ansia de vida era ilimitada. Bailó una danza descarada y semidesnudo ante el Arca de la Alianza mientras la llevaban a Jerusalén. Luchó con furia, juzgó a su pueblo con intenso escrutinio y justicia, buscó con la mayor devoción y fervientes oraciones el perdón del Señor por sus pecados.

Puede que sea el más humano, el más táctil y el más sensible de todos nuestros héroes bíblicos. Moisés estaba distante; Salomón era narcisista; sólo la humanidad de Abraham es tan patente, pero aun así el retrato de David es más vívido, más completo. Él sabe y es conocido. A veces se siente incómodo porque su vida se vive de forma tan pública, pero finalmente, está claro, no lo habría hecho de otra manera.

David, nuestro pastor, nuestro poeta, nuestro profeta, nuestro sabio.

David, rey de Israel, en la Biblia Kennicott hebrea iluminada, España, siglo XV. El anciano David aparece entronizado y sosteniendo un cetro, que representa su papel como fundador de la primera dinastía real israelita.