Nunca surgieron filósofos como Balaam hijo de Beor (Eichah Rabbah Pesikta 2).

El mal de ojo, el espíritu altivo y el alma codiciosa son señales de los discípulos del malvado Balaam (Pirkei Avot 5:22).

A Balaam se le concedió profecía para beneficio de Israel (Vaikrá Rabá 1:12).

"Dichosos los que os bendicen, y malditos los que os maldicen" (Números 24:9). Como Balaam era un enemigo, comenzó con una bendición y terminó con una maldición, porque el final es más significativo que el comienzo (Bereshit Rabá 66:4).

Hay pocos cuadros bíblicos más curiosos que el de Balaam montado en un asno reacio por las colinas de Israel para maldecir a los colonos judíos. Curioso e hilarante, ya que el burro no sólo desobedece la orden de Balaam de "mantener el rumbo", sino que parece percibir, más que este profeta astutamente brillante y engañoso, la obra milagrosa de Dios. Balaam incluso es reprendido oralmente por esta bestia de carga, quien responde maternalmente a las amenazas de Balaam, preguntándole si el servicio de toda su vida a su amo significó algo para él. "¿No soy yo tu burra que has montado toda tu vida hasta el día de hoy?" ella rebuznó (Números 22:30).

Lo que el burro había visto no era otro que el ángel del Señor bloqueando el paso con una espada desenvainada. Los ojos de Balaam se cerraron ante este fenómeno, pero finalmente se ilumina. Todo es parte del plan de la Divinidad, una Divinidad enojada, que está furiosa porque Balaam ha aceptado llevar a cabo el plan de Balac, rey de Moab, de maldecir a los israelitas. Aunque retratado como un tonto e identificado generacionalmente con el burro que habla, Balaam es percibido rabínicamente como el último de los profetas de las naciones gentiles que recibió revelación del Santo y superó a Moisés en la sabiduría de la hechicería (Tanna d'Bei Eliyahu Rabbah 28).

De manera similar al episodio del faraón, cuanto más beligerante se vuelve Balaam, mayor es la demostración del poder de Dios y la debilidad del malvado profeta. Se convierte en una herramienta del Todopoderoso, invirtiendo las maldiciones de Balac en las más gloriosas bendiciones de Israel. Como el penitente más humilde, el profeta pronuncia bendiciones tan loables que los Sabios las fijaron permanentemente en la liturgia diaria. El Señor quería que estas sublimes declaraciones llegaran a Israel a través de la agencia del malvado e inmoral Balaam, para que todo el mundo supiera que todos eran impotentes para dañar a Israel en contra de la voluntad de Dios. A pesar de sí mismo, Balaam se convierte en el instrumento de la firmeza religiosa de Dios, cuando declama: "Cuán hermosas son tus tiendas, oh Jacob" (Números 24:5). Los rabinos entienden esta frase como una referencia a las sinagogas y casas de estudio de Israel. Enviado para presagiar la victoria del arrogante rey de Moab, Balaam termina su carrera profética con un himno a la mayor gloria de nuestro pueblo, nuestra herencia litúrgica e intelectual.