Todos los profetas eran ricos.
Amós poseía ganado y tenía sicomoros en las tierras bajas (Nedarim 38a).
Lo llamaron “el tartamudo” porque tartamudeaba (Vaikrá Rabá 10:2). Moisés recibió en el Sinaí seiscientos trece preceptos.
Amós vino y destacó uno: “Búscame y vivirás” (Amós 5:4) (Makkot 24a). Vino con las credenciales clásicas del profeta: orígenes humildes y miedo de castigar a su pueblo. Le dice al sacerdote Amasías: “Yo no fui profeta, ni fui hijo de profeta; pero yo era pastor y cultivador de sicomoros (Amós 7:14). Y, sin embargo, cuando se enfrentó al desafío y la misión Divinos, no hubo profeta más poderoso ni más poderoso en su castigo al pueblo de Israel:
El Señor ruge desde Sión, y emite su voz desde Jerusalén; Y se enlutarán los pastos de los pastores, y se secará la cima del Carmelo (Amós 1:2).

Las visiones de Amós sobre la destrucción de Israel son variadas y potentes. Está consternado por las distinciones de clases existentes en la cultura urbana y condena, sin paliativos, una sociedad que se había vuelto gorda, perezosa e idólatra. Esto se resolvería, presagia el profeta, mediante un doble castigo, de parte de Dios y de la nación de Asiria. Las ilustraciones que ofrece Amós del plan de Dios son notablemente vívidas. Las langostas, el fuego, la demolición de las murallas de la ciudad, la profanación del altar, se oponen a la débil súplica del profeta por el bienestar de su pueblo. Anticipándose a la tragedia, Amós pregunta: “¿Cómo estará Jacob? porque es pequeño”. El Señor responde: “No será” (Amós 7:2-3). Hay voces pequeñas y hay grandes. Amós, a pesar de su humildad, alcanza la grandeza, tanto en tono como en imágenes. Mezclando metáforas agrarias y urbanas, Amós describe la ira del Señor contra Israel:
Así dice el Señor: Como el pastor rescata de la boca del león dos patas o un trozo de oreja, así serán los hijos de Israel que habitan en Samaria. Escapa con la esquina de un lecho y la pata de una cama (Amós 3:12).
El aluvión de las andanadas proféticas de Amós retumba; finalmente, cuando quedan cuatro versículos en el último capítulo, Amós ofrece el típico “consuelo” profético (nechemta). El retorno a la agronomía, una forma de existencia más prístina, es ensalzado por el pastor profundo:
Y plantarán viñas, y beberán su vino; También harán huertos, y comerán su fruto, y los plantaré en su tierra, y nunca más serán arrancados de la tierra que les he dado, dice Jehová tu Dios (Amós 9:14- 15).
Cuando Israel sea redimido, el antiguo pastor podrá regresar a su rebaño.