Cuatro profetas profetizaron en el mismo período: Oseas, Isaías, Amós y Miqueas (Pesajim 87a).

A Moisés se le dijeron seiscientos trece preceptos. Miqueas vino y destacó tres, como está escrito: “Sólo hacer justicia, amar la misericordia y caminar humildemente con tu Dios” (Miqueas 6:8) (Makkot 24a).

“Miqueas morashita profetizó en días de Ezequías rey de Judá, y habló a todo el pueblo de Judá, diciendo:
Sión será arada como un campo,
y Jerusalén se convertirá en montones de escombros,
y el monte de la Casa como lugares altos. de un bosque (Jeremías 26:18).

Vivió a finales del siglo VIII y principios del VII a. C., siendo un contemporáneo más joven de Isaías. Como un discípulo adorador, Miqueas toma prestado de su maestro; también extrae versos del libro de los Salmos y del segundo de Samuel. Esta inclinación derivada no debería disminuir la estatura del profeta, porque Miqueas, cuando se entreguen todos los premios por su grandeza profética, debe incluirse entre los profetas más luminosos de Israel.
Lucha por la justicia social y expresa especial preocupación por la opresión de los pobres por parte de los ricos. En el proceso, entabla un diálogo con sus calumniosos adversarios, revelando al mundo los conflictos internos de Israel con una honestidad y franqueza que es más que refrescante. ¡Entre las naciones del mundo la franqueza de Miqueas es única!
Miqueas no sólo repite los mismos males predichos por sus dignos predecesores proféticos para Samaria y Judá, sino que anticipa el nacimiento de un rey pastor en Belén (Miqueas 5:1), versículo del que se apodera el autor del Nuevo Testamento, Mateo (Mt..2:6) como predictivo del nacimiento de Jesús.
Es un profeta de Israel, pero como Isaías, cruza al mundo del universalismo. Quizás no haya un punto más alto en el compendio bíblico que el sexto capítulo de este noble profeta. ¿Qué quiere Dios? Miqueas sugiere, a pesar de la historia de Israel y una multitud de mandamientos:
Oh hombre, te ha sido dicho lo que es bueno,
y lo que el Señor exige de ti:
sólo hacer justicia, amar la misericordia y amar la misericordia. camina humildemente con tu Dios (Miqueas 6:8).
Esta fórmula religiosa ha sido adoptada y estampada en las paredes de muchas instituciones de todas las religiones y tradiciones relacionadas con el destino de la humanidad.
El cambio es sutil, pero Micah pasa de los intereses particulares de una nación que enfrenta la devastación a un mundo que persigue los temas abstractos del amor, la justicia y la paz. Es irónico entonces que los últimos tres versículos del libro (Miqueas 7:18-20) se empleen durante la observancia del Tashlij (el “arrojar” los pecados en un cuerpo de agua) en la tarde del primer día de Rosh. Hashoná. Esta inusual costumbre, que comenzó al menos un milenio después de que se escribiera Miqueas, evidencia el alcance de este magnífico vidente de Israel, que vio todo dentro de su mundo, y casi tanto fuera de él.