"Quem comeu todas as tortas? Quem comeu todas as tortas? Seu gordo..." Provavelmente não era isso que Ya'akov estava ouvindo enquanto fugia de seu irmão Esav na esperança de encontrar uma esposa e escapar da morte. Pode ser uma grande canção com raízes profundas na história de algum terraço de futebol em algum lugar, mas infelizmente tem pouca relevância para o que quero dizer aqui.

Como todos os outros sidrot sobre os quais lemos nesta época do ano, Vayyetze está repleto de ótimas histórias para contar às crianças ao redor da fogueira naquelas longas e frias noites de inverno. No entanto, o tempo, o espaço e a minha capacidade de atenção nos limitam a falar apenas sobre uma dessas histórias incríveis. Ya'akov está fugindo de Be'er Sheva para Charan, e no caminho a noite cai e ele é forçado a encontrar um local de descanso. Ele pousa a cabeça numa pedra e dá um cochilo, mas é o que acontece enquanto ele dorme que eu gostaria de comentar. Ele sonha com uma escada que se estende do Céu até a Terra, com anjos subindo e descendo essa escada. Muitos medrashim estão associados a este sonho, e muitos caras barbudos procuraram um significado mais profundo neste evento. São, no entanto, as observações do Rav Aharon Soloveichek que foram de maior interesse para mim aqui. Ele escreve que o Ba'al ha'Turim observa que a palavra hebraica para escada, sulam, tem o mesmo equivalente numérico das palavras, zeh kisei hakavod, Sinai, mammon e ani, o trono de D'us, Monte Sinai, dinheiro e um indigente. respectivamente. O Rabino Soloveichek observa que representado na palavra sulam temos a síntese aparentemente paradoxal do materialismo e da espiritualidade. Parece que por um lado a escada simboliza a direção celestial, com alusões à entrega da Torá no Monte Sinai e referências ao trono de D'us. Por outro lado, parece que a escada representa as atividades mais terrenas da vida, aquelas de ganho pessoal e financeiro. Esta síntese demonstra pertinentemente a noção de que o ganho e o significado terreno devem ser acoplados ao estudo da Torá e de tudo o que a acompanha. Para resumir; enquanto a nossa vida secular nos permite desfrutar de um padrão de vida mais elevado, a nossa vida religiosa ensina-nos como usar os nossos privilégios materiais.

Esta ideia de unir as nossas vidas religiosas e seculares é claramente relevante para todos nós como estudantes. Nossos anos de estudante são um momento de mudança para todos nós. Quer você opte ou não por mudar suas preferências de bebida ou algumas outras características menos importantes de seu estilo de vida, a questão permanece a mesma. Assim como o limpador de janelas que está agora do outro lado da janela, ao meu lado, estamos todos em uma escada, embora seja uma questão diferente se estamos usando um macacão disforme, e se ficaríamos bem ou não com um macacão. mais diferente ainda.

Temos que escolher se queremos subir ou descer esta escada e decidir se o degrau em que estamos atualmente é realmente onde queremos ficar.