"Os rabinos consideravam o capítulo 19 de Levítico como o cerne da lei e declararam que os fundamentos da Torá estão resumidos nele." - Hertz Chumash.
Então, o que é que vemos em uma parashá cujo nome tem raízes na palavra que significa santidade? O que há nesta parashá que a coloca ao lado do Decálogo?
A resposta está em quase todas as palavras – esta parashá está repleta de regras e leis, estatutos, mandamentos, punições e tudo mais. Quase parece desrespeitoso resumir isso, mas aqui estão os pontos principais:
A santidade de D'us e a guarda do sábado.
Outras leis morais, como respeitar os pais e não adorar ídolos.
Leis rituais, consideração pelos pobres em relação à colheita.
Leis relativas aos nossos semelhantes, como não roubar ou mentir, ou leis relativas a salários.
Advertências para não odiar o próximo, que levam a um versículo controverso (Lv 19,18), lembravam ao judeu de amar o seu próximo judeu (embora este argumento determine que se aprenda a amar a todos).
Leis contra lidar com espíritos e fantasmas, e mais leis relativas ao bem-estar do estranho.
Leis sobre imoralidade, listando desvios sexuais (o que também leva a uma controvérsia moderna).
Em suma, tudo está contido nesses versículos. Mas devido ao enorme conteúdo volumoso da lei e da instrução, é inevitável que haja controvérsia. Como pode o Judaísmo permitir a homossexualidade, por exemplo, quando Levítico 20:13 a proíbe expressamente? Como pode o Judaísmo não se autodenominar segregacionalista após o mandamento de respeitar seus companheiros de tribo? Não se preocupe, nem tudo é ruim! A flexibilidade de alguns movimentos do Judaísmo moderno é responsável por isto, e as mulheres e os rabinos homossexuais são tolerados e encorajados lá, mas é sempre provável que este seja um assunto delicado! Da mesma forma, pode-se usar o argumento de que, quando uma criança ama primeiro a sua família, ela segue em frente e estende o seu amor a outras pessoas à medida que as encontra, mas a base do amor estará sempre com a família.
Então, qual é o ponto mais importante a extrair desta sedra? Só há uma coisa que posso realmente sugerir: você mesmo pode dar uma olhada. Cada versículo leva a possibilidades tão amplas de discussão que os livros poderiam, e provavelmente foram, escritos apenas nesta parte. Há uma tendência de as pessoas aprenderem as histórias de Gênesis – quem afinal nunca ouviu falar da Arca de Noé ou de Adão e Eva? Mas para uma maior orientação espiritual, para um código ético que poderia até mesmo ser retirado de um contexto religioso para muitos dos versículos, esta é a parashá. Esta seção da Torá é o tipo de código ético que gostaríamos que apenas mais pessoas seguissem. E por ser tão polêmico sempre nos deixa bases para discussões!