Compreender os símbolos místicos chamados Sefirot é fundamental para a compreensão da doutrina mística da Criação. Sefirah não tem relação com o grego Sefairah (“esfera”), mas sim com o hebraico Sappir (“safira”). O brilho de Deus é comparado ao da safira. Mas há muitos outros sinônimos. As Sefirot são chamadas de "ditos", "nomes", "luzes", "poderes", "coroas", "atributos", "roupas", "espelhos", "aspectos de Deus", "rebentos" e "fontes". ”
O que é acordado pela corrente principal dos cabalistas é o seguinte: o Deus que se manifesta em Suas Sefirot é o mesmo Deus da crença religiosa tradicional. Portanto, a emanação das Sefirot é um processo dentro do próprio Deus. Isto se une ao Deus oculto. do Ein-Sof (“Infinito”) com o Deus da revelação bíblica (externa).
Qual é a essência das Sefirot? Embora o Dez tenha sido criado, não houve nenhuma hierarquia específica envolvida; isto é, a oitava emanação estava tão próxima do Emanador quanto a terceira. Também se concebe que algumas das emanações poderiam se unir para formar suas próprias uniões místicas. Os primeiros cabalistas acreditam que as Sefirot são idênticas à substância de Deus. Eles constituem o próprio Deus; a Emanação é a Divindade. O Zohar afirma: “Ele é Eles, e Eles são Ele.” No entanto, os últimos cabalistas veem este processo de emanação como um estágio intermediário entre Deus e Sua Criação. As Sefirot não formam a essência de Deus, mas apenas O servem como vasos ou ferramentas no processo de Criação. Aplicando esta fórmula, pode ser deduziu que todas as criaturas abaixo das Sefirot existem independentemente da Divindade, possuindo naturezas próprias.
Como descrever o processo? Veja as Sefirot como emanadas de Ein-Sof em sucessão: uma vela é acesa por outra sem que o Emanador seja diminuído de qualquer forma... Assim, Deus permanece maior do que a soma dos seus “poderes”, neste processo de Sua passagem da unidade para a pluralidade. Embora a manifestação das Sefirot de Deus dê uma ideia de Sua personalidade “externa”, a natureza do Emanador permanece um mistério no topo da primeira Sefirá, conhecida como Keter, a “coroa”. O mistério da unidade de Deus e o aparecimento da pluralidade dentro do Um em suas Sefirot foram expressos através de uma multiplicidade de imagens: as Sefirot são comparadas a uma vela tremeluzindo no meio de dez espelhos colocados um dentro do outro, cada um de uma cor diferente. A luz é refletida de maneira diferente em cada um, embora seja a mesma luz. As Sefirot também foram percebidas como as dez vestimentas da Divindade.
A complexidade do processo e as possibilidades de percepção são infinitas. As Sefirot são a chave para interpretar o mundo de acordo com os cabalistas. Contidos na Divindade, eles informam toda criatura viva fora dela. Eles são a urdidura e a trama da Criação.