"Deus lembrou-se de Raquel" (Gênesis 30:22). Ele se lembrou do silêncio dela por causa da irmã quando Lia foi dada em casamento a Jacó (Bereshit Rabbah 73:4).

A matriarca Raquel foi uma das primeiras profetisas (Yerushalmi Berachot 9:3).

“Eu a enterrei ali na estrada” (Gênesis 48:7). Jacó disse a José: “Assim como você desejava que sua mãe tivesse sido enterrada na Caverna de Machpelah, eu também desejei”. José respondeu: “Se sim, dê a ordem agora, e eu a enterrarei novamente lá”. Jacó respondeu: "Você não pode, meu filho, pois eu a enterrei na estrada por ordem divina. No futuro, meus filhos irão para o exílio. Quando eles passarem pelo túmulo de Raquel, eles o abraçarão. Ela ficará de pé e orará por misericórdia. em nome deles, e o Santo, Bendito seja Ele, aceitará sua oração" (Pesikta Rabbati 3:60).

É natural pensar em Abraão e Sara como pai e mãe do povo judeu. Eles são corretamente vistos como o primeiro casal judeu. No entanto, Sara, apesar da sua grandeza, deve dar lugar à sua descendente posterior, Raquel, que ao longo da sua carreira, e particularmente através da sua morte e local de sepultamento, se torna a matriz emocional do Judaísmo.

Ela não veio da família mais nobre. Seu pai, Labão, era um mestre do engano, e era natural que ela e Lia fossem apanhadas no astuto plano do velho mesopotâmico de fazer com que Jacó se casasse com as duas filhas. Mas Rachel prevalece, mesmo depois de suportar a usurpação de seu lugar no dossel do casamento por sua irmã mais velha. Ela prevalece apesar de seu ciúme natural porque entende seu papel tanto na família quanto na história judaica. Incapaz de conceber a princípio, Rachel raciocina corajosamente: “Se eu não sou digna o suficiente para que a nação judaica descenda de mim, deixe-a descender de minha irmã, Leah” (Bereshit Rabbah 71:2).

Mas sua bondade é recompensada, e embora Lia dê à luz seis duodécimos das tribos de Israel, dos lombos de Raquel vieram José e Benjamim, dois filhos especialmente abençoados da união dela com Jacó. Ao permitir que a menos desejada Lia tivesse a oportunidade de realizar seu desejo familiar com Jacó, Raquel se tornaria a personagem mais simpática da Bíblia. Ela é vista, até biblicamente, como a figura que compreenderia o sofrimento do povo judeu. Quando os judeus foram levados ao cativeiro pelos babilônios após a destruição do Primeiro Templo, eles passaram pelo túmulo de Raquel na estrada para Belém. Lá eles ouviram: “Uma voz alta, lamentação e choro amargo: Raquel chorando por seus filhos” (Jeremias 31:15).

Rachel se torna a mãe de todas as crianças judias de todos os exilados. Sua fama aumenta séculos depois no reino literário de Herman Melville onde, no final de Moby Dick, Rachel, agora retratada como uma nave-mãe, resgata o filho ilegítimo de Abraão, Ismael. Raquel, nossa mãe.