Abraão fez quatro coisas boas para Ló: 1) “Abraão foi e Ló foi com ele” (Gênesis 12:4); 2) “Também Ló que foi com Abraão tinha rebanhos, manadas e tendas” (Gn 13:5); 3) “Abraão trouxe Ló, seu parente, com seus bens” (Gn 14:16); 4) “Deus lembrou-se de Abraão quando este destruiu Sodoma e Gomorra; então ele enviou Ló do meio da agitação” (Gn 19:29) (Bereshit Rabbah 41:36).

Porque Ló praticou a hospitalidade, ele mereceu a profecia e escapou da destruição de Sodoma (Otzar HaMidrashim 37).

“A esposa de Ló tornou-se uma estátua de sal” (Gênesis 19:26) porque ela pecou com sal na noite em que os anjos vieram a Ló (Bereshit Rabbah 51:5).

O sobrinho de Abraão, Ló, parece, ao longo das páginas do destino de Israel, uma figura confusa e passiva. Na verdade, sem a proteção do justo Abraão, que resgata Ló em inúmeras ocasiões, Ló certamente teria perecido com os malfeitores de Sodoma e Gomorra. Contudo, Ló é salvo da destruição e sua história sobrevive como uma das narrativas mais instrutivas do livro de Gênesis.

Em nenhum lugar Ló é percebido, como Noé foi anteriormente, como “justo em suas gerações”. Mas ele era filho do irmão de Abraão, Harã, que morreu antes da grande jornada de Abraão e Sara para Canaã. Abraão assumiu a responsabilidade e teve compaixão de Ló, apesar do comportamento provocativo e muitas vezes imoral de seu sobrinho, porque Harã havia sido fiel a Abraão. Mas não foi uma tarefa fácil. Porque Ló, ajustando uma expressão moderna ao texto bíblico, estava “em todos os lugares”. Ele estava com Abraão e Sara no início da viagem para Canaã; ele acompanhou seu tio e sua tia ao Egito; ele recebeu a planície do Jordão para pastar seus rebanhos e armou suas tendas até Sodoma.

Ironicamente, foi em Sodoma que Ló, percebendo o verdadeiro mal, atingiu o seu mais alto nível de moralidade. Impermeável às tentativas do tio Abraão de salvar aquela população maligna da destruição divina, Ló foi hospitaleiro com dois anjos que vieram ao portão da cidade. Tomando um capítulo do livro de etiqueta de Abraão, ele alimentou os anjos, novamente sem saber que um anjo tinha vindo para destruir Sodoma e o outro para salvar Ló e sua família imediata. Segue-se uma cena curiosa e perturbadora. Os sodomitas se intrometem furiosamente na gentileza de Ló, e Ló lhes oferece suas filhas para proteger seus convidados. Felizmente, o perigo foi evitado, mas Ló, sua esposa e duas filhas fogem da cidade condenada. Na estrada, apesar de ter sido ordenada pelo anjo a não olhar para trás, a esposa de Ló (ela nunca tem nome) o faz e é instantaneamente salinizada.

Ló procura abrigo em uma caverna com suas duas filhas e fica apaixonado. Um pouco ignorante do seu plano incestuoso, ele gera dois filhos que estão destinados a se tornarem os progenitores dos adversários nacionais de Israel, Moabe e Amon. E, no entanto, apesar da degradação de Ló, uma centelha divina permanece oculta, para ser reacendida muitas gerações mais tarde na pessoa de Rute, a Moabita, que considera o Rei David o seu descendente mais lendário.