Ele tinha seis nomes: Jeter, Jetro, Hobab, Reuel, Putiel e Keni. Ele foi chamado de Jeter porque através dele uma porção “adicional” foi acrescentada à Torá. Quando ele praticava boas ações, uma carta extra era acrescentada a Jether, tornando-a Jethro (Mechilta Yitro 1:1).

No momento em que Moisés disse a Jetro: “Dê-me sua filha Zípora como esposa”, Jetro lhe disse: “Concorde que seu primeiro filho será dedicado à descoberta de Deus através da investigação e que a descendência posterior será dedicada à Nome do Céu." Moisés concordou. "Jure para mim", disse Jethro. Moisés jurou (Mechilta Yitro 1:1).

Quando Jetro viu que o Santo havia destruído Amaleque neste mundo e no próximo, ele se arrependeu de sua adoração de ídolos e se arrependeu, dizendo: “Eu deveria seguir somente o Deus de Israel” (Shemot Rabbah 27:6).

Que crianças judias escapam à admoestação dos seus pais para observarem cuidadosamente as atitudes dos pais dos seus futuros cônjuges? No caso de Moisés, que já tinha sido criado em duas famílias nacionais e religiosamente divergentes (judaica e egípcia), esse antigo imprimatur tornou-se ainda mais difícil porque ele conheceu o seu futuro sogro em fuga. Ninguém poderia ter preparado o jovem fugitivo (Moisés havia fugido do Egito depois de matar um capataz egípcio) para a (s) personalidade (s) do “sacerdote de Midiã”. Na verdade, os variados tons de caráter de Jethro fariam "As Três Faces de Eva" parecer normal.

Jetro é um Kohen – mas não um “sacerdote” judeu. Ele é um idólatra, um líder político, um filósofo, um conselheiro de confiança e conselheiro de seu genro ambicioso e divinamente inspirado. Jethro é criterioso e pragmático. Ele sabe que Moisés é o verdadeiro e destemido líder do povo, especialmente quando o futuro general de Israel resgata suas sete filhas dos pastores saqueadores no protótipo do bebedouro. Há um reconhecimento imediato do que cada um poderia dar ao outro. Êxodo 2:21 declara: “Moisés desejou habitar com Jetro; e deu a Moisés sua filha Zípora”. Foi em Midiã que Moisés descobriu a sua missão, experimentando a epifania da sarça ardente enquanto cuidava do rebanho do seu sogro.

Capítulos importantes intervêm quando Moisés retorna ao Egito e vicia o reinado do Faraó. Após a travessia do Mar Vermelho, Moisés se reúne com sua família, que já havia retornado a Midiã enquanto ele conduzia os israelitas para fora da terra da servidão. Jetro exclama sua aprovação à missão de Moisés e declara sua lealdade: “Agora sei que o Senhor é o maior de todos os deuses” (Êxodo 18:11). Moisés conquistou seu sogro, embora momentos depois Jetro esteja avisando seu genro brilhantemente educado que ele estava assumindo muitas responsabilidades sobre si mesmo. Moisés ouve e nomeia juízes para seu povo. Embora raramente invocado como um dos principais personagens do destino de Israel, a influência de Jetro sobre a nova nação foi profunda. Ele foi, tanto quanto Zípora, o "companheiro" de Moisés.