“Maldito o dia em que nasci” (Jeremias 20:14) - nono dia de Av (Midrash Iyov, Wertheimer 20).
Jeremias, filho de Hilquias, profetizou perto da época da Destruição do Primeiro Templo (Seder Olam Rabbah 20).
Jeremias escreveu seu livro Jeremias, Reis I e Lamentações (Bava Batra 15a).
Os profetas que profetizaram durante o Primeiro Templo terminariam com palavras de louvor e conforto – exceto Jeremias, que concluiu com palavras de repreensão (Yerushalmi Berachot 5:1).
“Mestre do mundo”, disse Jeremias, “que pecados havia em minhas mãos? De todos os profetas que surgiram antes de mim e que surgirão depois de mim, você destruiu seu templo por ninguém além de mim?” Deus respondeu: “Antes de eu criar o mundo, você foi designado para isso” (Pesikta Rabbati 27:5).

Ele nunca se casou, o único profeta de Israel desprovido de família. Esta não foi sua escolha. Pelo contrário, foi uma proibição divina! “Não tomarás mulher, nem terás filhos nem filhas neste lugar” (Jeremias 16:2). Enquanto outras tradições religiosas exaltaram a vida monástica, os professores do Judaísmo sempre enfatizaram o mandamento de Gênesis de que “quando um homem deixar seu pai e sua mãe, ele se unirá à sua mulher, e eles serão uma só carne” (Gênesis 2: 24).
Não é assim Jeremias. E esta falta de cônjuge e família sublinhava a sua condição: ele estava sozinho. Ele também estava sozinho. Além disso, na tradição dos profetas anteriores, ele era tímido: “Ah, Senhor Deus! Eis que não posso falar; porque sou uma criança” (Jeremias 1:6). Mas a missão foi-lhe imposta com um imediatismo que era ao mesmo tempo alarmante e intimidador, pois seria Jeremias quem presidiria como profeta de Israel durante a destruição do Templo de Jerusalém. O Senhor disse: “Eis que hoje te constituí sobre as nações e sobre os reinos, para arrancares e para derrubares, e para destruires e para derrubares; construir e plantar (Jeremias 1:10).
Pelo menos Isaías, na última parte do seu ministério, teve a sorte de oferecer ao seu povo nechemta, “consolo”, nas suas dificuldades no exílio e no seu retorno iminente a Israel pela mão graciosa do rei persa Ciro. As profecias de Jeremias eram cada vez mais sombrias e sombrias. Isso afetou sua personalidade? Ele teria ficado mais feliz por ter servido em outro período da história de Israel? É fácil responder afirmativamente às perguntas, mas nenhuma das respostas faz justiça ao (s) seu (s) livro (s) ou ao seu papel central como servo sofredor do povo judeu.