O Senhor disse: Sou grato a Abraão, Isaque e Jacó, que foram os primeiros a Me dar a conhecer no mundo (Menachot 53a).

Quando Isaque foi amarrado no altar, ele tinha trinta e sete anos (Seder Olam Rabbah 1).

O cordeiro para a oferta, meu filho (Gênesis 22:8). Abraão disse a Isaque: Você é o cordeiro (Midrash HaGadol, Bereshit 22: 3).

Quando Isaque viu Rebeca separar a oferta de massa com pureza, ela se tornou sua esposa (Gênesis 24:67) (Bereshit Rabbah 60:16).

Toque a trombeta diante de Mim em Rosh Hashonah para que Eu me lembre, para seu crédito, da amarração de Isaque, filho de Abraão (Rosh Hashonah 16a).

Por que Abraão não abençoou Isaque? Porque ele viu em Isaque que Esaú sairia dele (Pesikta d'Rav Kahana 31).

Ele foi chamado de Isaque porque sua mãe, Sara, riu quando Deus contou a Abraão sobre o nascimento iminente de um filho. Foi uma risada que ressoou pela história religiosa, pois a carreira de Isaque serviu de paradigma para a vida do salvador cristão. Não pouca descrença cercou também o anúncio do nascimento de Jesus, que, segundo o Evangelho de Mateus, também descendia dos lombos de Abraão. Adicione a imagem de Isaque, carregando lenha, caminhando atrás de seu pai em direção ao altar sacrificial e um “cordeiro” misericordiosamente substituindo o “rapaz” de trinta e sete anos antes que Abraão possa executar Sua vontade, e a conexão das duas figuras do Testamento se torna mais sustentável. Isaque faz o papel do cordeiro; Jesus é o cumprimento do cordeiro.

Isaque, apesar da tradição igualar sua personalidade com a de Abraão, nunca está à altura dos feitos ou da personalidade de seu pai. O que não é necessariamente pejorativo. Isaque ainda é considerado um dos patriarcas e continua a fazer parte da nossa liturgia diária que honra o Deus de Abraão, Isaque e Jacó.

Mas, segundo todos os relatos, Isaac é uma figura passiva. É Abraão quem persegue ativamente o destino de Israel, através da resolução de conflitos nacionais e familiares. Isaac é mais contemplativo. As coisas acontecem com ele, pelo menos em parte, porque ele parece não conseguir sair do caminho.

O efeito é cumulativo. Começando com a rivalidade entre irmãos e Ismael, continuando com o infame “julgamento” no Monte Moriá e a resultante morte de sua mãe, Isaque parece sem direção. Felizmente, Rebecca entra na vida dele e não tem medo de tomar decisões. Infelizmente, algumas dessas decisões levam a mais conflitos familiares. No esquema mais nefasto de Rebeca, Isaque é enganado e inadvertidamente premia Jacó com seu patrimônio, privando o taciturno Esaú do direito de primogenitura. Os dois filhos deste pai ambivalente tornam-se inimigos mortais, trazendo tristeza a Isaque, que, frágil e cego no final da vida, deve ter-se perguntado por que tanto riso anunciava a sua criação.