O profeta Habacuque perguntou ao Santo, Bendito seja Ele: “Mestre do Universo, se uma pessoa aprender muito e outra aprender pouco, sua recompensa será igual no Mundo Vindouro?” O Santo, Bendito seja Ele, respondeu: “Não, cada um será recompensado de acordo com seus caminhos”. Visto que Habacuque falou palavras adicionais e perguntou por que os justos parecem ser punidos e os ímpios parecem ser recompensados, o Senhor mostrou-lhe todas as medidas da justiça divina que haviam sido reveladas a Moisés, o pai da sabedoria e o pai dos profetas, que havia feito uma pergunta semelhante. Ele mostrou-lhe os pesos e balanças da justiça divina (Tanna d'Bei Eliyahu Zuta 12).
Seiscentos e treze preceitos foram contados a Moisés no Sinai. Habacuque veio e enfatizou um princípio: “O justo viverá pela sua fé” (Habacuque 2:4) (Makkot 24a).
Há quatro que oraram e falaram duramente ao Senhor por amor a Israel: Jeremias, Habacuque, Davi e Moisés (Shocher Tov 90:2).


Às vezes, o mundo pode ser revelado in breve. Habacuque ocupa apenas três capítulos da Bíblia, mas suas emocionantes profecias e exaltada linguagem de oração lembram o livro dos Salmos. Pathos, liturgia, decepção, medo, ansiedade – estes temas clássicos do nosso povo sofredor são apresentados por Habacuque com uma nota judaica particular de ululação.
Os caldeus, parentes dos arameus, são o ponto focal deste profeta. Mas além dos detalhes está a eterna questão: Por que, ó Deus, o mal supera o bem? Colocado num contexto moderno: por que coisas boas acontecem a pessoas más? Curiosamente, Habacuque apresenta uma resposta: No fim dos dias, os ímpios cairão, mas “o justo viverá pela sua fé” (Habacuque 2:4).
A última parábola de Habacuque ilustra o destino dos idólatras: Ai daquele que diz ao bosque: 'Desperta', À pedra muda: 'Levanta-te!' Isso pode ensinar? Eis que está revestido de ouro e de prata, e no meio dele não há fôlego algum.
Mas o Senhor está no Seu santo templo;
Que toda a terra fique em silêncio diante Dele (Habacuque 2:19-20).
Em excelente contraste, o capítulo três começa imediatamente com as súplicas do profeta. É uma súplica sofisticada, humilde e semelhante a um Salmo ao Senhor, na esperança de evocar tanto a Sua compaixão como a Sua bênção. Os temas da Criação de Deus, da Redenção de Israel por Deus e de Sua punição aos ímpios ressoam por toda a sucinta liturgia. Habacuque explica, poeticamente, a ansiedade de seu povo diante de tal mal absoluto, mas finalmente, exultantemente, ele invoca uma confiança e fé inabaláveis ​​no Senhor:
Deus, o Senhor, é a minha força,
e Ele faz os meus pés como as corças. pés.
E Ele me faz andar sobre os meus lugares altos (Habacuque 3:19).
Invertendo a tipologia do livro dos Salmos, Habacuque termina o seu livro com uma dedicatória formal:
“Para o Líder. Com a minha música de cordas” (Habacuque 3:19). Como se não soubéssemos. Habacuque tocou o acorde perfeito.