Todos os profetas eram ricos.
Amós possuía gado e tinha sicômoros nas terras baixas (Nedarim 38a).
Eles o chamavam de “o gago” porque ele gaguejava (Vayikra Rabbah 10:2). Seiscentos e treze preceitos foram contados a Moisés no Sinai.
Amós veio e enfatizou um: “Busque-me e viva” (Amós 5:4) (Makkot 24a). Ele veio com as credenciais clássicas do profeta: origem humilde e medo de castigar o seu povo. Ele disse ao sacerdote Amazias: “Eu não era profeta, nem era filho de profeta; mas eu era pastor e cultivador de sicômoros (Amós 7:14). E, no entanto, quando confrontado com o desafio e a missão Divinos, não houve profeta mais poderoso ou mais poderoso em seu castigo ao povo de Israel:
O Senhor ruge de Sião e faz ouvir a sua voz de Jerusalém; E as pastagens dos pastores lamentarão, e o cume do Carmelo murchará (Amós 1:2).

As visões de Amós sobre a destruição de Israel são variadas e poderosas. Ele fica horrorizado com as distinções de classe existentes na cultura urbana e condena, de forma inabalável, uma sociedade que se tornou gorda, preguiçosa e idólatra. Isto seria resolvido, prenuncia o profeta, através de um castigo duplo, de Deus e da nação da Assíria. As ilustrações de Amós sobre o plano de Deus são notavelmente vívidas. Gafanhotos, fogo, a demolição das muralhas da cidade, a profanação do altar, tudo isso se opõe ao fraco apelo do profeta pelo bem-estar de seu povo. Antecipando a tragédia, Amós pergunta: “Como subsistirá Jacó? pois ele é pequeno.” O Senhor responde: “Não acontecerá” (Amós 7:2-3). Existem vozes pequenas e existem ótimas. Amós, apesar de sua humildade, alcança a grandeza, tanto no tom quanto na imagem. Misturando metáforas agrárias e urbanas, Amós descreve a ira do Senhor contra Israel:
Assim diz o Senhor: Como o pastor livra da boca do leão Duas pernas, ou um pedaço da orelha, assim farão os filhos de Israel que habitam em Samaria. Fuja pelo canto do sofá e pela perna da cama (Amós 3:12).
A saraivada de saraivadas proféticas de Amós troveja; finalmente, restando quatro versículos no último capítulo, Amós oferece o típico “consolo” profético (nechemta). O regresso à agronomia, forma de existência mais primitiva, é exaltado pelo pastor profundo:
E plantarão vinhas, e beberão o seu vinho; Também farão hortas e comerão os seus frutos, e eu os plantarei na sua terra, e nunca mais serão arrancados da terra que lhes dei, diz o Senhor teu Deus (Amós 9:14- 15).
Quando Israel for redimido, o antigo pastor poderá retornar ao seu rebanho.