"Chi ha mangiato tutte le torte? Chi ha mangiato tutte le torte? Tu grasso..." Questo probabilmente non era ciò che Ya'akov stava sentendo mentre fuggiva da suo fratello Esav nella speranza di trovare una moglie e sfuggire alla morte. Potrebbe essere una grande canzone con le sue radici affondate nella storia di qualche stadio di calcio da qualche parte, ma sfortunatamente ha poca rilevanza per quello che voglio dire qui.

Come tutti gli altri sidrot di cui leggiamo in questo periodo dell'anno, Vayyetze è pieno zeppo di storie fantastiche da raccontare ai bambini attorno al fuoco in quelle lunghe e fredde notti invernali. Tuttavia, il tempo, lo spazio e la mia capacità di attenzione ci limitano a parlare solo di una di queste storie scottanti. Ya'akov sta fuggendo da Be'er Sheva a Charan, e lungo la strada cala la notte ed è costretto a cercare un luogo per riposarsi. Appoggia la testa su una pietra e fa un sonnellino, ma è quello che succede mentre dorme che vorrei commentare. Sogna una scala che si estende dal Cielo alla Terra con gli angeli che vanno su e giù per questa scala. Molti medrashim sono associati a questo sogno e molti uomini con la barba hanno cercato un significato più profondo in questo evento. Tuttavia, sono le osservazioni di Rav Aharon Soloveichek che mi interessano maggiormente qui. Scrive che il Ba'al ha'Turim nota che la parola ebraica per scala, sulam, ha lo stesso equivalente numerico delle parole, zeh kisei hakavod, Sinai, mammona e ani, il trono di Dio, il monte Sinai, denaro e un povero. rispettivamente. Il rabbino Soloveichek nota che nella parola sulam è rappresentata la sintesi apparentemente paradossale di materialismo e spiritualità. Sembra che da un lato la scala sia il simbolo della direzione celeste, con allusioni alla consegna della Torah al Monte Sinai e riferimenti al trono di Dio. Dall'altro sembra che la scala sia rappresentativa degli obiettivi più terreni della vita, quelli del guadagno personale e finanziario. Questa sintesi dimostra in modo pertinente l'idea che il guadagno e il significato terreno devono essere associati allo studio della Torah e a tutto ciò che ne consegue. Per dirla brevemente; mentre la nostra vita secolare ci consente di godere di un tenore di vita più elevato, la nostra vita religiosa ci insegna come utilizzare i nostri privilegi materiali.

Questa idea di unire le nostre vite religiose e secolari è chiaramente rilevante per tutti noi come studenti. I nostri anni da studente sono un momento di cambiamento per tutti noi. Che tu scelga o meno di cambiare le tue preferenze nel bere o qualche altra caratteristica meno importante del tuo stile di vita, il punto rimane lo stesso. Come il lavavetri che adesso è dall'altra parte della finestra accanto a me, siamo tutti su una scala, anche se se indossiamo una tuta da lavoro informe è una questione diversa, e se staremmo bene o meno indossandola ancora più diverso.