Chiunque l'avesse vista avrebbe riconosciuto la sua bellezza. Si chiama Zipporah, che significa "guarda" e "vedi" quanto è bella! È chiamata "la cusita" (Numeri 12:1) perché proprio come la donna cusita si distingue dalle altre donne per il colore della sua pelle, così anche Sefora si distingueva dalle altre donne per la sua bellezza (Sifre Beha'alotcha 99). Quando furono nominati gli anziani, tutto Israele accese le candele e si rallegrò per loro. Miriam vide le candele accese e chiese a Zipporah: "A cosa servono queste candele?" Glielo disse Sefora. "Fortunate sono le mogli che vedono i loro mariti raggiungere una posizione elevata", ha detto Miriam. "Guai a loro", disse Zipporah, "perché d'ora in poi i loro mariti si separeranno da loro" (Yalkut Shimoni, Beha'alotcha 738). Un'altra bellezza matriarcale, questa volta di origine cusita, si unisce alle fila di Israele. Zipporah, la figlia di Jethro, incontra il suo amato Mosè nel prototipo del pozzo, questa volta nella terra di Madian. La narrazione dell'Esodo non insiste sulla storia d'amore. Zipporah viene data dal padre a Mosè e dà alla luce un figlio chiamato Gershom, espressione dell'ansia di suo padre che fosse "straniero in terra straniera" (Esodo 2:21-22).

Qual è il destino delle mogli di Gedolei haDor - "Grandi uomini della generazione?" La risposta è chiaramente delineata – sia nel testo biblico che nella letteratura midrashica. Il destino di Mosè come emissario di Dio presso il popolo ebraico presente e futuro era presente fin dalla sua nascita. Ogni atto della sua carriera fu carico di significato politico e religioso, anche se le sue incursioni nel deserto, la brillantezza militare e lo slancio drammatico ricordano TE Lawrence. Data la natura del suo compito – cioè la missione di far nascere un gruppo di ebrei e farne un popolo ebraico – Mosè era troppo occupato per occuparsi di Sefora. È difficile credere che quasi due millenni fa, nel Midrash, la moglie e la sorella di Mosè fossero impegnate in una discussione sui "compromessi" della vita. Essenzialmente era sola. Mosè tornò in Egitto, senza la sua famiglia, per impegnarsi in una lotta che sarebbe servita come base per tutta la futura esistenza ebraica. Procurare la libertà di Israele, condurre il suo popolo al Monte Sinai e quarant'anni attraverso il deserto, presiedere come giudice, generale e presidente della Congregazione Benei Israel, occupò tutto il suo tempo, e anche di più. Come ha affrontato la sua assenza? Si comportò alla maniera delle matriarche della Casa d'Israele. La Bibbia parla dei “suoi due figli” (Esodo 18:3) perché Zipporah aveva educato Ghershom ed Eliezer senza Mosè (Zohar 2:69b). Aspettò pazientemente, insieme al padre, di essere presa e inclusa nell'esodo dall'Egitto. Era un destino straordinario, che comportava sacrifici in ogni aspetto della sua esistenza. Sebbene abbia espresso rammarico per aver perso il marito a causa della causa della nazione ebraica, ha mantenuto la sua dignità. Non divenne mai altezzosa o arrogante a causa della sua stimata posizione. Continuò ad agire come una cusita in povertà e regalità (Midrash HaGadol, Bamidbar 12:1).