Il Santo, Benedetto sia Lui, parlò a tutte le altre donne giuste attraverso un angelo, ma a Sarah parlò attraverso la comunicazione divina (Lekach Tov, Bereishit 23:1).

Tutto l'Egitto era irradiato dalla sua bellezza. Rabbi Yitzhak disse: "Alcune donne molto giuste e importanti sono benedette con una bellezza che ricorda quella di Eva, ma Sara era molto bella (Genesi 12:14), anche più dell'immagine di Ev" (Bereishit Rabbah 40:5).

Per tutti gli anni della vita di Sara una nuvola, a significare la Presenza Divina, aleggiava sulla sua tenda; i lembi della tenda erano aperti da entrambi i lati; la sua pasta fu benedetta; e una lampada ardeva nella sua dimora da una vigilia di sabato all'altra. Quando Sara morì, tutto questo cessò, ma quando arrivò Rebecca, tornarono tutti (Bereishit Rabbah 60:16).

Sarah fu inizialmente chiamata Sarai - in ebraico, "la mia principessa". Man mano che la sua vita si evolveva, e attraverso la sua collaborazione con Abraham, guadagnò un nuovo appellativo, Sarah - non più "mia principessa" ma "principessa" per il mondo intero. In effetti, se Abraham si guadagnò il soprannome di "nostro padre", allora Sarah più certamente meritava il titolo parallelo “nostra madre”.

Sebbene la società cambi e le definizioni delle parole e dei ruoli delle persone acquisiscano significati e implicazioni diversi, Sarah qua Sarah continua a resistere come modello per tutte le donne ebree. Questa era una persona totalmente dedita a suo marito Abraham non perché fosse suo marito, ma perché consideravano il lavoro della loro vita come un "lavoro di squadra", una carriera di reciproca devozione, dedizione e lealtà al futuro della loro famiglia e del loro popolo..

Che fosse bella – interiormente ed esteriormente – è spiegato nella Bibbia. Il fatto che fosse fieramente leale e determinata a proteggere il suo dominio e il posto che le spettava al fianco di Abramo, nonostante l'incapacità di procreare di quella coppia famosissima, è espresso vividamente anche nel testo scritturale. Il fatto che sia stata poco gentile con Agar, con la quale Abramo convive, e con Ismaele, la loro progenie, è estremamente comprensibile nel contesto del suo ruolo designato come matriarca del popolo ebraico. Le preferenze filiali hanno avuto luogo nel mondo biblico. Sebbene salvato migliaia di anni dopo nella narrativa di Herman Melville da un'altra grande matriarca ebrea, Rachel, Ishmael non fu mai visto come il legittimo erede di Abramo perché non era la progenie di Sarah.

Tutto questo viene riconciliato attraverso la sorprendente rivelazione che Sarah avrebbe dato alla luce un figlio all'età di 90 anni. Abramo ha solo 100 anni, e la sua risata per la fortuna divina sua e di Sarah è impressa nell'eredità del nostro popolo attraverso la carriera di Isacco, il cui Il nome ebraico significa "risata". Sarah sembra, nello schema divino, avere "l'ultima risata", ma considerando le prove della sua esistenza e le sue ansie riguardo al destino di Isacco, il suo divertimento risultante è, sicuramente in questa età matura, sardonico.