"Dio si ricordò di Rachele" (Genesi 30:22). Ricordò il suo silenzio per amore di sua sorella quando Lea fu data in sposa a Giacobbe (Bereishit Rabbah 73:4).

La matriarca Rachele fu una delle prime profetesse (Yerushalmi Berachot 9:3).

"L'ho seppellita lì lungo la strada" (Genesi 48:7). Giacobbe disse a Giuseppe: "Come tu avresti desiderato che tua madre fosse sepolta nella grotta di Machpela, così l'ho desiderato anch'io". Giuseppe rispose: "Se è così, dammi l'ordine adesso, e lì la seppellirò". Giacobbe rispose: "Non puoi, figlio mio, perché l'ho seppellita lungo la strada per comando divino. In futuro i miei figli andranno in esilio. Quando passeranno davanti alla tomba di Rachele, l'abbracceranno. Lei starà in piedi e pregherà per avere pietà di lei". per loro conto, e il Santo, Benedetto sia Lui, accetterà la sua preghiera" (Pesikta Rabbati 3:60).

È naturale pensare ad Abramo e Sara come al padre e alla madre del popolo ebraico. Sono giustamente considerati la prima coppia ebrea. Eppure Sara, nonostante la sua grandezza, deve lasciare il posto alla sua successiva discendente, Rachele, che attraverso la sua carriera, e in particolare attraverso la sua morte e il luogo di sepoltura, diventa la matrice emotiva del giudaismo.

Non proveniva dalla famiglia più nobile. Suo padre, Labano, era un maestro dell'inganno, ed era naturale che lei e Leah restassero coinvolte nel piano astuto dell'antico mesopotamico di intrappolare Giacobbe e costringerlo a sposare entrambe le sue figlie. Ma Rachel prevale, anche dopo aver dovuto sopportare l'usurpazione del suo posto nel matrimonio da parte della sorella maggiore. Prevale nonostante la sua naturale gelosia perché comprende il suo ruolo sia nella sua famiglia che nella storia ebraica. Incapace inizialmente di concepire, Rachel ragiona coraggiosamente: "Se non sono abbastanza degna che la nazione ebraica discenda da me, lascia che discenda da mia sorella Leah" (Bereishit Rabbah 71:2).

Ma la sua bontà è ricompensata, e sebbene Lea dia alla luce i sei dodicesimi delle tribù d'Israele, dai lombi di Rachele nascono Giuseppe e Beniamino, due figli particolarmente benedetti nati da lei e dall'unione di Giacobbe. Permettendo alla meno desiderata Lea l'opportunità di soddisfare il suo desiderio familiare con Giacobbe, Rachele sarebbe diventata il personaggio più comprensivo della Bibbia. È vista, anche nella Bibbia, come la figura che avrebbe compreso la sofferenza del popolo ebraico. Quando gli ebrei furono condotti in cattività dai babilonesi dopo la distruzione del Primo Tempio, passarono accanto alla tomba di Rachele sulla strada per Betlemme. Lì udirono: "Una voce dall'alto, lamento e pianto amaro, Rachele che piange per i suoi figli" (Geremia 31:15).

Rachele diventa la madre di tutti i figli ebrei di ogni esilio. La sua fama cresce secoli dopo nel regno letterario di Herman Melville dove, alla fine di Moby Dick, Rachel, ora raffigurata come una nave madre, salva il figlio illegittimo di Abramo, Ishmael. Rachele, nostra Madre.