Abraamo fece quattro cose buone per Lot: 1) "Abraamo andò e Lot andò con lui" (Genesi 12:4); 2) “Anche Lot, che andava con Abramo, aveva greggi, armenti e tende” (Gen. 13:5); 3) “Abramo riportò suo parente, Lot, con i suoi beni” (Gen. 14:16); 4) “Dio si ricordò di Abramo quando distrusse Sodoma e Gomorra; così mandò Lot in mezzo al tumulto” (Gen. 19:29) (Bereishit Rabbah 41:36).

Poiché Lot praticò l'ospitalità, meritò la profezia e sfuggì alla distruzione di Sodoma (Otzar HaMidrashim 37).

"La moglie di Lot divenne una statua di sale" (Genesi 19:26) perché aveva peccato con il sale la notte in cui gli angeli vennero a Lot (Bereishit Rabbah 51:5).

Il nipote di Abramo, Lot, appare, nelle pagine del destino di Israele, una figura confusa e passiva. In effetti, senza la protezione del giusto Abramo, che salva Lot in numerose occasioni, Lot sarebbe sicuramente perito insieme ai malvagi di Sodoma e Gomorra. Tuttavia, Lot viene salvato dalla distruzione e la sua storia sopravvive come una delle narrazioni più istruttive del libro della Genesi.

Da nessuna parte Lot è percepito, come lo era in precedenza Noè, come “giusto nelle sue generazioni”. Ma era il figlio del fratello di Abramo, Haran, che era morto prima del grande viaggio di Abraamo e Sara verso Canaan. Abramo si assunse la responsabilità e ebbe compassione per Lot, nonostante il comportamento provocatorio e spesso immorale di suo nipote, perché Haran era stato fedele ad Abramo. Ma non è stato un compito facile. Perché Lot, adattando un linguaggio moderno al testo biblico, era “ovunque”. Era con Abramo e Sara all'inizio del viaggio verso Canaan; accompagnò lo zio e la zia in Egitto; gli fu assegnata la pianura del Giordano dove far pascolare le sue greggi e piantò le sue tende fino a Sodoma.

Ironicamente, fu a Sodoma che Lot, percependo il vero male, raggiunse il suo più alto livello di moralità. Insensibile ai tentativi dello zio Abramo di salvare quella popolazione malvagia dalla distruzione divina, Lot fu ospitale verso due angeli che si presentavano alla porta della città. Prendendo un capitolo dal libro di etichetta di Abramo, diede da mangiare agli angeli, ancora una volta senza sapere che un angelo era venuto per distruggere Sodoma e l'altro per salvare Lot e la sua famiglia immediata. Ne consegue una scena curiosa e inquietante. I Sodomiti si intromettono con rabbia nella gentilezza di Lot, e Lot offre loro le sue figlie per proteggere i suoi ospiti. Fortunatamente il pericolo è scongiurato, ma Lot, sua moglie e le due figlie fuggono dalla città condannata. Sulla strada, nonostante le sia stato comandato dall'angelo di non voltarsi indietro, la moglie di Lot (lei rimarrà per sempre senza nome) lo fa, e viene immediatamente salinizzata.

Lot cerca rifugio in una grotta con le sue due figlie e ne rimane infatuato. Leggermente ignaro del loro piano incestuoso, genera due figli destinati a diventare i progenitori degli avversari nazionali di Israele, Moab e Ammon. Eppure, nonostante la degradazione di Lot, una scintilla divina rimane nascosta, per riaccendersi molte generazioni dopo nella persona di Ruth la Moabita, che considera il re Davide il suo discendente più leggendario.