Il Signore ha detto: Sono grato ad Abramo, Isacco e Giacobbe, che furono i primi a farmi conoscere nel mondo (Menachot 53a).

Quando Isacco fu legato sull'altare, aveva trentasette anni (Seder Olam Rabbah 1).

L'agnello per l'offerta, figlio mio (Genesi 22:8). Abramo disse a Isacco: Tu sei l'agnello (Midrash HaGadol, Bereishit 22: 3).

Quando Isacco vide Rebecca separare l'offerta di pasta in purezza, lei divenne sua moglie (Genesi 24:67) (Bereishit Rabbah 60:16).

Suona il corno dell'ariete davanti a Me durante Rosh Hashonah affinché io ricordi a tuo merito la legatura di Isacco, figlio di Abramo (Rosh Hashonah 16a).

Perché Abramo non benedisse Isacco? Perché vide in Isacco che Esaù sarebbe uscito da lui (Pesikta d'Rav Kahana 31).

Si chiamava Isacco perché sua madre, Sara, rise quando Dio annunciò ad Abramo dell'imminente nascita di un figlio. Fu una risata che risuonò attraverso la storia religiosa, poiché la carriera di Isacco servì da paradigma per la vita del salvatore cristiano. Non poca incredulità ha circondato anche l'annuncio della nascita di Gesù, il quale, secondo il Vangelo di Matteo, discendeva anch'egli dai lombi di Abramo. Aggiungete l’immagine di Isacco, che trasporta legna, che cammina dietro suo padre verso l’altare sacrificale e un “agnello” che sostituisce misericordiosamente il “ragazzo” trentasettenne prima che Abramo possa eseguire la Sua volontà, e la connessione delle due figure del Testamento diventa più forte. sostenibile. Isacco recita la parte dell'agnello; Gesù è il compimento dell'agnello.

Isacco, nonostante la tradizione equipara la sua personalità ad Abramo, non è mai all'altezza delle azioni o della personalità di suo padre. Il che non è necessariamente un peggiorativo. Isacco è ancora considerato uno dei patriarchi e rimane parte della nostra liturgia quotidiana che onora il Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe.

Ma a detta di tutti, Isaac è una figura passiva. È Abramo che persegue attivamente il destino di Israele, attraverso la risoluzione dei conflitti nazionali e familiari. Isaac è più contemplativo. Le cose gli accadono, almeno in parte, perché sembra che non riesca a togliersi di mezzo.

L'effetto è cumulativo. A partire dalla rivalità tra fratelli con Ismaele, proseguendo con il famigerato “processo” sul monte Moriah e la conseguente morte di sua madre, Isacco sembra senza direzione. Fortunatamente, Rebecca entra nella sua vita e non ha paura di prendere decisioni. Sfortunatamente, alcune di queste decisioni portano a ulteriori conflitti familiari. Nel piano più nefasto di Rebecca, Isacco viene ingannato e inavvertitamente premia Giacobbe con il suo patrimonio, privando il cupo Esaù del diritto di primogenitura. I due figli di questo padre ambivalente diventano nemici mortali, portando tristezza a Isacco, che, fragile e cieco alla fine della sua vita, deve essersi chiesto cosa fossero tutte quelle risate che annunciavano la sua creazione.