Aggeo, Zaccaria e Malachia profetizzarono tutti nel secondo anno del regno di Dario (Megillah 15a).

Aggeo, Zaccaria e Malachia ricevettero le tradizioni della Torah dai profeti prima di loro (Avot d'Rabbi Natan 1).

Con la morte degli ultimi profeti - Aggeo, Zaccaria e Malachia - l'Ispirazione Divina si allontanò da Israele (Yoma 9b).

Possiamo collocare con esattezza la carriera profetica di Aggeo. Il secondo anno del regno del re persiano Dario I fu il 520 aEV. Inoltre, Aggeo ci dice che la sua profezia fu pronunciata tra il primo di Elul e il ventiquattresimo di Kislev (Aggeo 1:1).

Aggeo è un predicatore con uno scopo esplicito. La sua “missione possibile”, e lui ha scelto di accettarla, è convincere i cittadini di Giuda appena restaurati a ricostruire il Tempio di Gerusalemme. È una nuova era, ma la memoria (leggi: “ammonizioni”) dei suoi predecessori informa ancora la sua predicazione:

Considera le tue vie.
Avete seminato molto e raccolto poco,
bevete, ma non vi saziate di bevande,
vi vestite, ma non c'è calore;
E chi guadagna salario guadagna salario
Per una borsa bucata (Aggeo 1:5-6).

Facendo appello per il sostegno politico di Zorobabele, figlio del governatore di Giuda, e il sostegno religioso di Giosuè, figlio del sommo sacerdote, Aggeo galvanizza la nazione all'azione, blandendo e minacciando il suo popolo riluttante con il pensiero sconfortante che, a meno che il nuovo Tempio non fosse eretto, tutti Le promesse di salvezza di Dio sarebbero vanificate.

Il libro è meno poetico che parabolico e sermonico. Finché il restauro del Tempio fosse stato ignorato, le offerte del popolo sarebbero state respinte. Il Signore voleva una casa rinnovata, che avrebbe fatto emergere il Suo attributo di gentilezza amorevole. Per buona misura, Aggeo predice il rovesciamento del giogo persiano e l'instaurazione del regno d'Israele:
In quel giorno, dice il Signore degli eserciti, io ti prenderò, o Zorobabele, mio ​​servo, figlio di Sealtiel, dice il Signore. e ti farà un sigillo; poiché io ti ho scelto, dice il Signore degli eserciti (Aggeo 2:23).

Il 24 Kislev, prefigurando la celebrazione della ridedicazione del Tempio (Hannukah), furono poste le fondamenta del secondo Tempio. Era un momento di gioia religiosa del nostro popolo. Aggeo significa “vacanza”, ma la vita con lui non era certo una passeggiata.