Quattro profeti profetizzarono nello stesso periodo: Osea, Isaia, Amos e Michea (Pesachim 87a).

A Mosè furono raccontati seicentotredici precetti. Michea venne e ne sottolineò tre, come è scritto: “Solo agire con giustizia, amare la misericordia e camminare umilmente con il tuo Dio” (Michea 6:8) (Makkot 24a).

“Michea di Morashtita profetizzò ai giorni di Ezechia re di Giuda, e parlò a tutto il popolo di Giuda, dicendo:
Sion sarà arata come un campo,
e Gerusalemme diventerà un mucchio di mucchi,
e il monte della casa come gli alti luoghi di una foresta (Geremia 26:18).

Visse tra la fine dell'VIII e l'inizio del VII secolo aEV, un contemporaneo più giovane di Isaia. Come un discepolo adorante, Michea prende in prestito dal suo maestro; estrae anche versetti dal libro dei Salmi e dal secondo Samuele. Questa inclinazione derivata non dovrebbe diminuire la statura del profeta, poiché Michea, quando vengono assegnati tutti i premi per la grandezza profetica, deve essere incluso tra i profeti più luminosi di Israele.
Si batte per la giustizia sociale, esprimendo particolare preoccupazione per l'oppressione dei poveri da parte dei ricchi. Nel farlo, coinvolge i suoi calunniosi avversari in un dialogo, rivelando al mondo i conflitti interni di Israele con un'onestà e un candore che sono più che rinfrescanti. Tra le nazioni del mondo la franchezza di Michea è unica!
Non solo Michea ripropone gli stessi mali predetti dai suoi degni predecessori profetici per Samaria e Giuda, ma anticipa la nascita di un re pastore a Betlemme (Michea 5:1), versetto ripreso dall'autore del Nuovo Testamento Matteo (Mt 2:6) come predittivo della nascita di Gesù.
È un profeta d'Israele, ma come Isaia attraversa il mondo dell'universalismo. Potrebbe non esserci punto più alto nel compendio biblico del sesto capitolo di questo nobile profeta. Cosa vuole Dio? Michea suggerisce, nonostante la storia di Israele e una serie di comandamenti:
Ti è stato detto, o uomo, ciò che è buono
e ciò che il Signore richiede da te:
solo che tu agisca con giustizia, ami la misericordia e agisca con giustizia. cammina umilmente con il tuo Dio (Michea 6:8).
Questa formula religiosa è stata abbracciata e blasonata sui muri di molte istituzioni di ogni fede e tradizione interessate al destino dell’umanità.
Il cambiamento è sottile, ma Michea passa dagli interessi particolari di una nazione che affronta la devastazione a un mondo che persegue i temi astratti dell’amore, della giustizia e della pace. Ironico quindi, che gli ultimi tre versetti del libro (Michea 7:18-20) siano impiegati durante l'osservanza del Tashlich (il "gettare via" i propri peccati in uno specchio d'acqua) nel pomeriggio del primo giorno di Rosh Hashonah. Questa insolita usanza, iniziata almeno un millennio dopo la scrittura di Michea, dimostra la portata di questo magnifico veggente d'Israele, che vedeva tutto all'interno del suo mondo, e quasi altrettanto all'esterno.