"Qui a mangé toutes les tartes? Qui a mangé toutes les tartes? Tu es gros..." Ce n'était probablement pas ce qu'entendait Ya'akov alors qu'il fuyait son frère Esav dans l'espoir de trouver une femme et d'échapper à la mort. Il s’agit peut-être d’une chanson formidable dont les racines sont profondément ancrées dans l’histoire d’une terrasse de football quelque part, mais qui n’a malheureusement que peu d’importance par rapport à ce que je veux dire ici.

Comme tous les autres sidrot que nous lisons à cette période de l'année, Vayyetze regorge de belles histoires à raconter aux enfants autour du feu pendant ces longues et froides nuits d'hiver. Cependant, le temps, l’espace et ma capacité d’attention nous limitent à parler simplement d’une de ces histoires géniales. Ya'akov fuit de Beer Sheva vers Charan, et sur son chemin la nuit tombe et il est obligé de trouver un endroit pour se reposer. Il pose la tête sur une pierre et a un kips, mais c'est ce qui se passe pendant qu'il est dans ce sommeil que je voudrais commenter. Il rêve d'une échelle qui s'étend du Ciel à la Terre avec des anges qui montent et descendent cette échelle. De nombreux medrashim sont associés à ce rêve, et de nombreux gars barbus ont cherché une signification plus profonde à cet événement. Ce sont cependant les observations du Rav Aharon Soloveichek qui m’intéressent le plus ici. Il écrit que le Ba'al ha'Turim note que le mot hébreu pour échelle, sulam, a le même équivalent numérique que les mots zeh kisei hakavod, Sinaï, mammon et ani, le trône de D.ieu, le mont Sinaï, l'argent et un pauvre. respectivement. Le rabbin Soloveichek note que le mot sulam représente la synthèse apparemment paradoxale du matérialisme et de la spiritualité. Il semble que d'une part, l'échelle symbolise la direction céleste, avec des allusions au don de la Torah au mont Sinaï et des références au trône de D.ieu. De l’autre, il semble que l’échelle soit représentative des activités les plus terrestres de la vie, celles du gain personnel et financier. Cette synthèse démontre pertinemment l’idée selon laquelle le gain et la signification terrestres doivent être couplés à l’étude de la Torah et de tout ce qui va avec. Pour le dire brièvement; tandis que notre vie laïque nous permet de jouir d'un niveau de vie plus élevé, notre vie religieuse nous enseigne comment utiliser nos privilèges matériels.

Cette idée de coupler nos vies religieuse et laïque est clairement une idée qui nous concerne tous en tant qu'étudiants. Nos années étudiantes sont une période de changement pour nous tous. Que vous choisissiez ou non de modifier vos préférences en matière de consommation d’alcool ou d’autres caractéristiques moins importantes de votre mode de vie, le point reste le même. Comme le laveur de vitres qui se trouve maintenant de l'autre côté de la fenêtre à côté de moi, nous sommes tous sur une échelle, même si la question de savoir si nous porterons une combinaison informe est une autre question, et si nous serions ou non beaux dans une telle échelle. plus différent encore.