Miketz, qui signifie « à la fin », est la dernière histoire de Joseph le Garçon-Rêveur. Il a interprété le rêve de Pharaon et est ainsi promu du donjon sombre au poste de commandant en second en Égypte - le tout en une seule journée. Placé en position pour le Face à ses frères aînés intimidateurs, Joseph agit de manière très obscure, les accuse d'espionnage et d'interrogatoires et leur tend des pièges. Il emprisonne Shimon, et pour prouver leur innocence les frères sont obligés d'aller chercher Benjamin, provoquant l'angoisse de Jacob. Et Maintenant, Joseph rassemble tous les frères, leur sert un grand repas et réalise un dernier coup - l'apparition de sa coupe d'or dans le sac de Benjamin. Il menace d'asservir le précieux fils de Jacob comme punition. La partie se termine avec les frères stupéfaits face à un Dilemme majeur.
Examinons Joseph. Il a été entouré toute sa vie de rêves, et pourtant on ne connaît que le rêve de jeunesse d'une suprématie reconnue sur ses frères. N'ayant aucune relation réelle avec eux, il a provoqué leur haine. Joseph a été déposé dans une fosse, vendu comme esclave en Égypte et finalement jeté en prison. C'est à ce point bas que Joseph passe du statut de rêveur trop confiant à celui de Maître des Rêves, comprenant le langage et l'interprétant comme des révélations du Plan directeur de D.ieu. Cette transformation a également appris à Joseph que cette capacité unique vient uniquement de D.ieu. Ainsi, avec les rêves de Pharaon, il a la certitude d'informer ce puissant roi de qui contrôle réellement le monde naturel (voir Bereshit 41: 28,32), et pourtant il a l'humilité de ne pas se présenter comme le superviseur du projet de rationnement alimentaire..
Le rêve d'enfant de Joseph, désormais presque réalité, profite à tout le monde sauf à lui-même. Grâce à son rôle de leader, Pharaon et l'Égypte sont devenus riches et une puissance mondiale, Jacob et ses fils ont survécu à la famine. Cependant Joseph est éloigné de tout cela, en regardant les noms qu'il donne à ses fils, nous pouvons servir sa solitude d'être séparé de sa famille (voir Bereshit 41: 51-52).
Lorsque Joseph teste ses frères à l'extrême, il cherche à savoir s'ils se sont également développés, s'ils sont désormais responsables de leurs actes et prennent-ils conscience de leur rôle de « Bnei Yisrael », en coopérant plutôt qu'en ayant des conflits internes, car c’est seulement alors que les éléments du Plan directeur, révélés dans le rêve de jeunesse, ont été mis en place.