Compte tenu de la fascination de la modernité pour la « divination » et de la prolifération concomitante de diagrammes, de tableaux et d’autres représentations graphiques de « lectures de paume » et alii, il convient de considérer la vision judaïsme de la chiromancie. La chiromancie est l'art de déterminer le caractère d'une personne et son destin à partir de lignes et autres marques sur la paume et les doigts. La chiromancie est apparue pour la première fois dans le judaïsme dans le cercle du mysticisme Merkabah. Ces premiers mystiques juifs utilisaient la chiromancie et la physionomie hellénistique afin de juger si une personne était apte à recevoir un enseignement ésotérique. Le support scripturaire de cette pratique vient de Genèse 5: 1-2: « Ceci est le livre des générations d'Adam. » Le mot hébreu toledot (« générations ») a été interprété comme signifiant « le caractère et le destin de l'homme ». Le passage « mâle et femelle Il les créa… » implique que les prédictions chiromantiques variaient selon le sexe, la main droite étant déterminante pour le mâle, et la main gauche pour la femelle.

La preuve de cette pratique parmi les premiers kabbalistes a été donnée par Asher ben Saül (vers 1215), qui a écrit: « À la fin du sabbat, ils examinaient les lignes des paumes des mains, car à travers les lignes sur les mains les sages connaîtraient le sort d’un homme et les bonnes choses qui lui sont réservées. »

Dans certaines parties du Zohar, il y a des passages traitant des lignes de la main et du front. Au Moyen Âge, l’étude de la métoposcopie se concentrait sur les lignes du front. Le Zohar a fait ressortir le parallèle entre le mouvement des corps célestes et la direction des lignes sur la main. À l’aide de cinq lettres de l’alphabet hébreu (zayin, heh, samech, peh, resh), les premiers mystiques étaient capables de déterminer quels types de caractère possédait une personne. Plus tard, le Zohar établit une relation entre les lignes sur la main et le front d'un homme et les transmigrations de son âme. À mesure que la connaissance du Zohar se répandait, plusieurs kabbalistes tentèrent de relier la chiromancie aux mystères de la Kabbale, en particulier le mystique Joseph ibn Sayyah du XVIe siècle.

À partir du XVIe siècle, divers livres hébreux ont passé en revue la pratique de la chiromancie. La tradition entourant Isaac Luria disait qu'il était un maître en chiromancie, et de nombreuses traditions indiquent que plusieurs kabbalistes étaient compétents dans cette pratique. Dans les livres hébreux sur la chiromancie astrologique, les lignes principales de la main reçoivent les noms suivants: 1) la ligne de vie; 2) la ligne de la sagesse; 3) la ligne du tableau; 4) la ligne du destin ou la ligne de la santé.