Toutes les actions de Salomon étaient triples. Il a connu trois ascensions (au cours desquelles l'étendue de sa domination a augmenté jusqu'à ce qu'il règne sur le monde entier) et trois déclins (au cours desquelles l'étendue de sa domination a diminué jusqu'à ce qu'il règne juste sur sa maison); il a vu trois mondes (après avoir vu la vie de roi, de roturier, puis de nouveau de roi); il a commis trois péchés (ayant accumulé beaucoup de chevaux, beaucoup d'épouses et beaucoup de richesses; il a écrit trois livres (les Proverbes, l'Ecclésiaste et le Cantique des Cantiques) (Shir HaShirim Rabbah 1: 10).

S'approcher de la compréhension de Salomon, fils de David et Bath-Sheba, c'est apprécier une personnalité aux multiples facettes, qui a connu les extrêmes de l'existence. Constructeur du Temple, roi, poète, historien, homme d'État, lettré, homme politique, philosophe, romantique, sage - Salomon était un exemple pour tout ce qui était bon, pour tout ce qui était tragique, dans l'histoire d'Israël. Comment délimiter un homme capable de créer la beauté éternelle du livre des Proverbes, le doux cynisme de l'Ecclésiaste, les rythmes sensuels du Cantique des Cantiques? Salomon ne pouvait pas être, ne serait pas confiné, ni défini comme n’importe quel type de héros biblique. Il a brisé tous les paradigmes dans tous les aspects de sa vie. Enfant né de l'union illicite entre le berger préféré du Seigneur, qui serait roi, et l'"inoubliable" Bath-Sheba, il incarnait le rythme poétique et musical de son père ainsi que la beauté aristocratique, impassible mais séduisante de son père. mère. Possesseur de mille épouses (dont la reine de Saba), souverain de 252 provinces, juge d'une sagesse sans précédent, homme de guerre et de paix, étudiant et interprète de la Torah, monarque royal qui se délectait des avantages dorés de sa fonction - lorsque Salomon bougeait, la terre tremblait.

Oui, c'était un géant de notre peuple, quelque peu infantilisé par le délicieux fantasme d'Isaac Rosenfeld sur l'adoration de Salomon ("King Solomon", 1956). Il avait tout, il n’avait rien – si tel est bien le message explicite de l’Ecclésiaste in breve. C'était un homme d'excès dans tout ce qu'il essayait. Toute sa personnalité débordait à la manière du « Moteur inébranlable » d'Aristote, le créateur de l'univers. Le connaître, c'était l'aimer, mais comme Rosenfeld le suggère clairement, un homme de cette envergure, qui possédait apparemment la clé de toutes les formes de connaissance matérielle et spirituelle, ne pouvait pas vraiment aimer en retour. Il était le narcissique ultime, créant de la beauté par sa seule présence, qui éclairait et stimulait tous ceux qui avaient la chance de recevoir son attention; mais il restait néanmoins une pénombre de froideur, une distance qui entourait et protégeait le brillant roi et qui survécut à sa carrière terrestre.

Pourtant, c'est ainsi que la Bible le perçoit: Et Dieu donna à Salomon une sagesse et une intelligence extrêmement grandes, et une largeur de cœur, comme le sable qui est au bord de la mer.... Et tous les peuples vinrent pour entendre la sagesse de Salomon, de la part de tous les rois de la terre, qui avait entendu parler de sa sagesse (1 Rois 5: 9,14).