Noé était un érudit qui comprenait les langues de toutes les créatures (Zohar Chadash 22b).

« Noé était un homme juste, parfait dans ses générations » (Genèse 6:9). Dans ses générations, il était considéré comme juste, mais il n'aurait pas été considéré comme juste dans d'autres générations. Resh Lakish a dit: « Dans ses générations, il était juste., et il aurait sûrement été juste dans d’autres générations » (Sanhédrin 108a).

Qui était Noé? Il n’est pas facile de répondre à cette question sans une compréhension du monde de la pensée biblique et des rabbins qui ont ensuite interprété le texte divin. À première vue, Noah semble être un héros, voire un des premiers Dr Doolittle, qui sauve sa génération, produit une nouvelle civilisation et, à travers sa progéniture, de nouveaux peuples. Cependant, en effleurant la surface, on découvre, dès le sixième chapitre de la Genèse, un autre principe biblique: tous les dirigeants de notre peuple ne sont pas « dirigés » au même niveau. Autrement dit, bien que Noé soit considéré comme « juste et parfait dans ses générations », « Il n’est jamais considéré comme l’égal d’Abraham, de Jacob ou de Moïse. Un Midrash le souligne. Lorsque Dieu a voulu détruire son peuple pendant la génération de Moïse tout en promettant de donner à son plus grand dirigeant une nouvelle nation, Moïse a immédiatement répondu: « Dois-je abandonner la cause d’Israël pour mon bénéfice personnel? Mais quand Dieu dit à Noé qu’Il ​​le sauverait dans l’Arche, Noé n’a pas prié pour les peuples du monde et ils ont péri (Zohar 1:67b).

Un autre principe peut être dérivé de ce récit. Bien que les talents et les dons personnels des dirigeants d’Israël aient très certainement varié tout au long de la période biblique, l’idée est incontestablement avancée que malgré les progrès technologiques et intellectuels de l’homme, aux yeux de Dieu, l’histoire de l’humanité était déjà sur une pente descendante. Cette pensée déprimante est confirmée dans la phrase dans laquelle le Seigneur a élargi le menu de l'humanité pour y inclure la chair: « Tout ce qui bouge et qui vit vous servira de nourriture » (Gen. 9: 3). En même temps, l'homme était autorisé à manger de la viande, il devait aussi inspirer la terreur parmi les créatures sauvages de Dieu - "Et la crainte et la frayeur de vous seront sur toutes les bêtes de la terre, et sur tout oiseau du ciel, et sur tous les poissons de la mer". » (Genèse 9: 2).

Une nouvelle alliance est conclue avec Noé au moyen d'un arc-en-ciel aperçu dans les nuages. Dieu promet de ne plus jamais détruire l'humanité. Pourtant, le message n’est guère prometteur. Noé plante une vigne et devient fou. Son enfant, Cham, le père de Canaan, voit la nudité de Noé et reçoit une malédiction de colère: « Il sera le serviteur des serviteurs de ses frères » (Gen. 9:25). Ses frères, Sem et Japhet sont bénis en même temps. Famille Tzurris engendrera un conflit générationnel. Noé a la place qui lui revient dans l'histoire d'Israël, mais il est à peine au sommet de l'échelle de Jacob.