Il avait six noms: Jether, Jethro, Hobab, Reuel, Putiel et Keni. Il s'appelait Jether parce que, grâce à lui, une partie « supplémentaire » était ajoutée à la Torah. Lorsqu'il faisait de bonnes actions, une lettre supplémentaire était ajoutée à Jether, ce qui en faisait Jethro (Mechilta Yitro 1: 1).

Au moment où Moïse dit à Jethro: « Donne-moi ta fille Séphora pour femme », Jethro lui dit: « Accepte que ton premier fils se consacre à la découverte de Dieu par l'investigation et que la progéniture ultérieure soit consacrée à la Nom du Ciel." Moïse a accepté. "Jure-moi", dit Jethro. Moïse a juré (Mechilta Yitro 1:1).

Quand Jéthro vit que le Saint avait détruit Amalek dans ce monde et dans l'autre, il regretta son culte des idoles et se repentit, disant: « Je ne devrais suivre que le Dieu d'Israël » (Shemot Rabbah 27: 6).

Quels enfants juifs échappent à l'exhortation de leurs parents d'observer attentivement l'attitude des parents de leur futur époux? Dans le cas de Moïse, qui avait déjà grandi dans deux foyers nationaux et religieux divergents (juif et égyptien), cette imprimatur séculaire était rendue d'autant plus difficile qu'il rencontrait son futur beau-père en voyage. Personne n'aurait pu préparer le jeune fugitif (Moïse avait fui l'Égypte après avoir tué un maître d'ouvrage égyptien) à la ou aux personnalités du « prêtre de Madian ». En effet, les nuances variées du caractère de Jethro donneraient un aspect normal aux "Trois visages d'Eve".

Jethro est un Cohen – mais pas un « prêtre » juif. C'est un idolâtre, un leader politique, un philosophe, un conseiller de confiance et un conseiller de son gendre ambitieux et divinement inspiré. Jethro est judicieux et pragmatique. Il sait que Moïse est le véritable leader intrépide du peuple, d'autant plus que le futur général d'Israël sauve ses sept filles des bergers en maraude au point d'eau prototype. Il y a une reconnaissance immédiate de ce que chacun pourrait s’apporter. Exode 2:21 déclare: « Moïse désira habiter avec Jéthro; et il donna à Moïse sa fille Séphora. » C'est à Madian que Moïse découvre sa mission, expérimentant l'épiphanie du buisson ardent tout en s'occupant du troupeau de son beau-père.

Des chapitres importants interviennent alors que Moïse retourne en Égypte et vicie le règne de Pharaon. Après la traversée de la mer Rouge, Moïse retrouve sa famille, qui était auparavant retournée à Madian alors qu'il conduisait les Israélites hors du pays de servitude. Jéthro exprime son approbation de la mission de Moïse et déclare sa fidélité: « Maintenant, je sais que l'Éternel est le plus grand de tous les dieux » (Exode 18: 11). Moïse avait conquis son beau-père, même si quelques instants plus tard, Jéthro dit à son gendre brillamment instruit qu'il prenait trop de responsabilités sur lui. Moïse écoute et nomme des juges sur son peuple. Bien que rarement invoqué comme l'un des personnages principaux du destin d'Israël, l'influence de Jethro sur la nouvelle nation fut profonde. Il était, autant que Séphora, le « compagnon » de Moïse.