Abraham était digne d'être créé avant Adam, mais Dieu a dit: « Peut-être qu'Adam gâchera les choses en péchant, et il n'y aura personne pour arranger les choses. C'est pourquoi je créerai d'abord Adam, afin qu'Abraham vienne réparer ce qu'il a perdu. butin » (Bereishit Rabba 14: 6).

Il est appelé « Abram l'Hébreu » (Genèse 14:13) parce qu'il parlait la langue hébraïque (Midrash HaGadol, Bereishit 14:13).

La justice d'Abraham demeure éternellement. Il a dit: « Je ne quitterai pas Dieu », et Dieu ne l'a pas quitté. Abraham ne s'est pas appuyé sur les paroles de son père ou de son professeur (Shocher Tov 118: 11).

L'attribut de bonté dit: « Tous les jours où Abraham était dans le monde, je n'ai pas eu à faire mon travail, car Abraham a pris ma place » (Sefer HaBahir 86).

Nous recherchons tous des paradigmes pour nous guider dans nos vies. L’exemple ultime des caractéristiques prônées par notre tradition est Abraham. Ses qualités de justice, d’humilité, d’hospitalité, d’étude de la Torah, de croyance en Dieu, de prophétie, de leadership et de fidélité sont inégalées dans la Bible, malgré Moïse. En effet, nous connaissons Abraham comme « notre père ». Moïse est « notre professeur ». Bien qu'il reconnaisse l'énormité des dons de Moïse, il est décrit dans la Bible et les écrits rabbiniques comme plus intellectuel que paternel et sentimental. Ces dernières qualités adhèrent plus facilement à Abraham. La tente d'Abraham était toujours ouverte des deux côtés, à sa famille, aux étrangers, aux invités. Avec Moïse, c'était toujours une bonne idée de prendre rendez-vous.

Ce côté sentimental du père du peuple juif ne diminue en rien son niveau de leadership. Abraham a lutté contre l'idolâtrie de son père; Tenant compte de l'impératif de Dieu, il transporta toutes les âmes que lui et Sarah « avaient créées » à Haran vers Canaan; son commandement vainquit les rois hostiles et les armées d'invasion; il supplia le Seigneur d'épargner la méchante ville de Sodome; il conclut une nouvelle alliance avec le Tout-Puissant et Israël à travers l'endurance d'une circoncision adulte; il a fait preuve de la loyauté d'un serviteur en offrant de sacrifier son fils bien-aimé, Isaac, sur un autel sacerdotal; il a recherché la dignité de sépulture pour sa bien-aimée Sarah en acquérant la grotte de Macpéla comme un tombeau pour les plus grands patriarches et matriarches d'Israël.

À travers toutes ses réalisations, Abraham a toujours été capable de comprendre les éléments les plus intrinsèques de l’existence humaine. Ancré dans une foi personnelle aiguë, Abraham a réalisé tous les succès matériels sans sacrifier la primauté de son esprit. Il fut peut-être le premier homme sincèrement religieux et pieux dans l'histoire de notre peuple. Un Midrash nous dit qu'Abraham était plus grand qu'Adam, car Abraham s'est humilié en disant: « Je ne suis que poussière et cendre » (Pesikta Rabbati 7:10). Les Paroles des Pères nous conseillent d'imiter Abraham en possédant « un œil généreux, un esprit humble et des désirs maîtrisés.

Abraham était constamment éprouvé par Dieu. Chaque fois, il répondait à Hineni: « Me voici. Il est le grand exemple pour affronter le bien et le mal, le bonheur et la douleur, le désespoir et l'acceptation aimante. Avraham Avinu - Abraham, notre père.